Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Mateusza 1 Mateusza 2 Mateusza 3 Mateusza 4 Mateusza 5 Mateusza 6 Mateusza 7 Mateusza 8 Mateusza 9 Mateusza 10 Mateusza 11 Mateusza 12 Mateusza 13 Mateusza 14 Mateusza 15 Mateusza 16 Mateusza 17 Mateusza 18 Mateusza 19 Mateusza 20 Mateusza 21 Mateusza 22 Mateusza 23 Mateusza 24 Mateusza 25 Mateusza 26 Mateusza 27 Mateusza 28Verse
Mateusza 27:1 Mateusza 27:2 Mateusza 27:3 Mateusza 27:4 Mateusza 27:5 Mateusza 27:6 Mateusza 27:7 Mateusza 27:8 Mateusza 27:9 Mateusza 27:10 Mateusza 27:11 Mateusza 27:12 Mateusza 27:13 Mateusza 27:14 Mateusza 27:15 Mateusza 27:16 Mateusza 27:17 Mateusza 27:18 Mateusza 27:19 Mateusza 27:20 Mateusza 27:21 Mateusza 27:22 Mateusza 27:23 Mateusza 27:24 Mateusza 27:25 Mateusza 27:26 Mateusza 27:27 Mateusza 27:28 Mateusza 27:29 Mateusza 27:30 Mateusza 27:31 Mateusza 27:32 Mateusza 27:33 Mateusza 27:34 Mateusza 27:35 Mateusza 27:36 Mateusza 27:37 Mateusza 27:38 Mateusza 27:39 Mateusza 27:40 Mateusza 27:41 Mateusza 27:42 Mateusza 27:43 Mateusza 27:44 Mateusza 27:45 Mateusza 27:46 Mateusza 27:47 Mateusza 27:48 Mateusza 27:49 Mateusza 27:50 Mateusza 27:51 Mateusza 27:52 Mateusza 27:53 Mateusza 27:54 Mateusza 27:55 Mateusza 27:56 Mateusza 27:57 Mateusza 27:58 Mateusza 27:59 Mateusza 27:60 Mateusza 27:61 Mateusza 27:62 Mateusza 27:63 Mateusza 27:64 Mateusza 27:65 Mateusza 27:66
Mat. 27:46 – „Eli, Eli, lama sabachtani?” – Boże mój, Boże mój, czemu mnie opuściłeś?
Znaczenie tego słynnego lamentu Jezusa: Jezus w chwili największego cierpienia i oddzielenia od Ojca zwraca się do Niego w aramejskim wykrzyku, zapisanego w formie Eli, Eli, lama sabachthani. Sformułowanie to wyraża głębokie pytanie o sens męki i chwilowe zwątpienie w duchowej widzialności, ale jednocześnie otwiera drogę do paśmienia Bożej misji: koniec cierpienia, odkupienie ludzi i wypełnienie Pisma.
Kontekst: Rozdział 27 opisuje ostatnie godziny życia Jezusa na krzyżu po zdradzie Judasza, przesłuchaniach, biczowaniu i drogą krzyżową. Krzyżowanie było centralnym aktem odkupienia, a Jezus staje w pełni jako ofiara, która kładzie na siebie ciężar ludzkiej żałości i bożego gniewu za grzechy świata. W wykrzyku Eli Jezus ujawnia pełnię ludzkiej kruchości oraz jednoczesne świadczenie o swojej jedyności z Ojcem w przedsięwzięciu zbawczym.
Interpretacyjne obserwacje:
Krótka myśl przewodnia
Powiązania biblijne i krótkie wyjaśnienia
Psalm 22:1 – Biblijnie ukazuje, że lęk i uczucie opuszczenia mogą istnieć w służbie większego celu Bożego planu. Jezus przywołuje wersety, aby ukazać, że cierpienie ma kontekst messianiczny i eschatologiczny.
Iz 53 – Sedno odkupienia objawia się w cierpieniu Sługi, który bierze na siebie trudy i grzechy, co znajduje dopełnienie w krzyżu. Jezus wypełnia tę rolę, przechodząc przez chwilę oddzielenia.
J 19:30 – Potwierdzenie zakończenia misji na krzyżu i fakt, że wszystko w Bożym planie działo się zgodnie z Bożą wolą.
Krótki praktyczny wniosek
Gdy doświadczamy duchowej pustki lub poczucia opuszczenia, Chrystus uczy nas zaufania: człowiek czujący ciemność może zostać napełniony światłem, gdy zwraca wzrok ku Bogu, pamiętając, że cierpienie ma swoją celową stronę w Bożym planie zbawienia.
Uwagi redakcyjne i źródła
W niniejszym komentarzu zsyntezowano myśli z klasycznych komentarzy public domain: Mateusz Henry, Albert Barnes i Adam Clarke, z zachowaniem naturalnego przebiegu myśli i bez wprowadzania nieuzasadnionych interpretacji. Wypisy krótkie z tych autorów obejmują ich zwięzłe obserwacje nad literalnym znaczeniem i teologiczną wagą wołania Jezusa na krzyżu.