Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Mateusza 1 Mateusza 2 Mateusza 3 Mateusza 4 Mateusza 5 Mateusza 6 Mateusza 7 Mateusza 8 Mateusza 9 Mateusza 10 Mateusza 11 Mateusza 12 Mateusza 13 Mateusza 14 Mateusza 15 Mateusza 16 Mateusza 17 Mateusza 18 Mateusza 19 Mateusza 20 Mateusza 21 Mateusza 22 Mateusza 23 Mateusza 24 Mateusza 25 Mateusza 26 Mateusza 27 Mateusza 28Verse
Mateusza 27:1 Mateusza 27:2 Mateusza 27:3 Mateusza 27:4 Mateusza 27:5 Mateusza 27:6 Mateusza 27:7 Mateusza 27:8 Mateusza 27:9 Mateusza 27:10 Mateusza 27:11 Mateusza 27:12 Mateusza 27:13 Mateusza 27:14 Mateusza 27:15 Mateusza 27:16 Mateusza 27:17 Mateusza 27:18 Mateusza 27:19 Mateusza 27:20 Mateusza 27:21 Mateusza 27:22 Mateusza 27:23 Mateusza 27:24 Mateusza 27:25 Mateusza 27:26 Mateusza 27:27 Mateusza 27:28 Mateusza 27:29 Mateusza 27:30 Mateusza 27:31 Mateusza 27:32 Mateusza 27:33 Mateusza 27:34 Mateusza 27:35 Mateusza 27:36 Mateusza 27:37 Mateusza 27:38 Mateusza 27:39 Mateusza 27:40 Mateusza 27:41 Mateusza 27:42 Mateusza 27:43 Mateusza 27:44 Mateusza 27:45 Mateusza 27:46 Mateusza 27:47 Mateusza 27:48 Mateusza 27:49 Mateusza 27:50 Mateusza 27:51 Mateusza 27:52 Mateusza 27:53 Mateusza 27:54 Mateusza 27:55 Mateusza 27:56 Mateusza 27:57 Mateusza 27:58 Mateusza 27:59 Mateusza 27:60 Mateusza 27:61 Mateusza 27:62 Mateusza 27:63 Mateusza 27:64 Mateusza 27:65 Mateusza 27:66



Komentarz do Mateusza 27:31 (POLUBG)
Przegląd dla czytelnika
W tym krótkim wersecie opisane jest kulminacyjne wydarzenie przed ukrzyżowaniem: wyśmianie Jezusa, zdjęcie z Niego szaty, narzucenie mu żałosnych szat i odprowadzenie na krzyż. Scena ta ukazuje z jednej strony upokorzenie, z drugiej zaś prawdziwe odwrócenie wartości, które Jezus przyjmuje dla naszego zbawienia. To, co dla ludzi jest upadkiem, dla Boga otwiera drogę do odkupienia—podkreśla dramat ludzkiej bezlitosności i Bożej cierpliwości, a także posłannictwo Syna, który nawet w cierpieniu spełnia wolę Ojca.
Tekst w kontekście całego rozdziału
Wydarzenia poprzedzające krzyż zaczynają się od zdrady Judasza, a następnie od Sądu, biciem i upokorzeniem Jezusa przez żołnierzy. W wersie 31 opis ten przenosi nas z momentu przemocowego zajścia do drogi na Kalwarię. Zdjęcie płaszcza i przebranie w szaty mają na celu upokorzenie, lecz jednocześnie nie zaprzecza planowi Bożemu, w którym Jezus przyjmując cierpienie, wypełnia pismo i misję.
Główna lekcja duchowa
Główna myśl to paradoks: Główny Niewinny zostaje wyśmiany i ubrany w „szaty” hańby, by potem objawić chwałę krzyża. W cierpieniu Jezus nie odpowiada przemocą, lecz wytrwałością i posłuszeństwem woli Ojca. Dla wierzących lekcja polega na tym, że prawdziwa służba często wymaga cierpień i upokorzeń, a jednak w Bożym planie cierpienie to drogą do odkupienia i nowego życia.
Porównanie z innymi fragmentami biblijnymi
Cross-references wyjaśniają, jak cierpienie i upokorzenie Jezusa otwierają drogę do odkupienia, a także jak Słowo Boże łączy się, by ukazać Jego pełnię mesjańskiego misji.
Krótka praktyka duchowa
2–3 kontekstowe odniesienia
Powiązania: Izajasz 53 zawiera opis Sługi cierpiącego; 2 Kor 5 i J 19 pomagają zrozumieć wymiar ofiary Jezusa oraz Jego godność mimo hanby. Te powiązania rozszerzają zrozumienie, że Boża chwała często objawia się w ludzkim upokorzeniu.
Podsumowanie
Mateusz 27:31 ukazuje, jak Boży Plan zbawienia przebija ludzką chęć nierespektowania Jezusa. Upokorzenie prowadzi do odkupienia, a Jezus, cierpiąc i przyjmując hanbę, wywyższa Królestwo Boże. W tej scenie chrześcijanin widzi przykład cierpliwości, posłuszeństwa i zaufania Bogu, który zła potrafi przekształcić w dobro.
Notatki interpretacyjne (wyciąg z klasyków public domain):
Adam Clarke podkreśla, że to upokorzenie nie było przypadkowe, lecz część boskiego planu dla odkupienia; Matthew Henry zwraca uwagę na ceremonialny aspekt przebrania — pokazuje, że hańba otaczała nie Tego, który odwraca ludzkie wartości, lecz Bożego Syna, który staje się ofiarą. Albert Barnes opisuje, że to poruszające połączenie chwały i cierpienia prowadzi do zbawczego celu. Wspólna myśl: przez najciemniejsze momenty prześwieca Boża mądrość i miłosierdzie.