Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 25:1 Jeremiasza 25:2 Jeremiasza 25:3 Jeremiasza 25:4 Jeremiasza 25:5 Jeremiasza 25:6 Jeremiasza 25:7 Jeremiasza 25:8 Jeremiasza 25:9 Jeremiasza 25:10 Jeremiasza 25:11 Jeremiasza 25:12 Jeremiasza 25:13 Jeremiasza 25:14 Jeremiasza 25:15 Jeremiasza 25:16 Jeremiasza 25:17 Jeremiasza 25:18 Jeremiasza 25:19 Jeremiasza 25:20 Jeremiasza 25:21 Jeremiasza 25:22 Jeremiasza 25:23 Jeremiasza 25:24 Jeremiasza 25:25 Jeremiasza 25:26 Jeremiasza 25:27 Jeremiasza 25:28 Jeremiasza 25:29 Jeremiasza 25:30 Jeremiasza 25:31 Jeremiasza 25:32 Jeremiasza 25:33 Jeremiasza 25:34 Jeremiasza 25:35 Jeremiasza 25:36 Jeremiasza 25:37 Jeremiasza 25:38



Znaczenie wersetu Jeremiasza 25:26 (POLUBG)
To zdanie odsłania szeroki kontekst Bożego wyroku nad narodami: wszystkie królestwa ziemi, zarówno bliskie, jak i dalekie, zostaną wciągnięte w podobny los. Król Szeszak (Szeszak, hebr. Szefas), reprezentujący potężny pierwszy krąg rządów regionu, będzie po nich pił, co symbolicznie oznacza upijanie się od wyroku Bożego — utratę władzy i chwały w wyniku bożego gniewu.
Kontekst biblijny
Fragment pochodzi z proroctw Jeremiasza, które w tej części wskazują na nadchodzącą katastrofę Babilończyków i ich sojuszników. Słowa te mają charakter uniwersalizujący: Boże zapowiedzi dotyczą królestw świata, nie tylko jednego narodu. Wersety te ukazują, że Boża sprawiedliwość obejmuje cały świat, a groźba cudzoziemców i ich upadku staje się przestrogą dla wszystkich królów, którzy ufają ludzkiej sile.
Obserwacje interpretacyjne
Krótkie myśli tematyczne
Powiązania biblijne
Proponowane powiązania bez cytowania pełnych tekstów:
Wyjaśnienie powiązań: w każdym z tych tekstów chodzi o rozpoznanie granic ludzkiego autorytetu i o wywyższenie Bożej suwerenności, która ostatecznie decyduje o losem narodów.
Napis na zakończenie
W wersecie 25:26 widzimy ostrzeżenie i wezwaniem do pokory: nic nie stoi w miejscu przed Bożym osądem. Zaufanie do ludzkiej siły, zamiast do Boga, prowadzi do utraty siły i hańby. Mądre życie polega na uznaniu Bożej suwerenności i zgodzie z Jego drogą.
Krótka notatka charakterystyczna
Wpisane „król Szeszak będzie po nich pił” podkreśla, że nawet najpotężniejsi nie unikną konsekwencji. Ten obraz pełni rolę ilustracyjną: narodowe ambicje i koalicje ustępują przed Bożym postanowieniem.
Powiązane myśli z komentarzy public domain: Matthew Henry zwraca uwagę na Bożą suwerenność i karę za odwrócenie od Pana; Albert Barnes podkreśla realność Bożego wyroku nad całym światem; Adam Clarke motywuje do zrozumienia, że Boska sprawiedliwość nie zna ograniczeń geograficznych. Krótsze cytaty, jeśli byłyby cytowane: Henry: „Boża suwerenność...”; Barnes: „nie ma królestwa, które by mogło być bezpieczne od Bożego osądu”; Clarke: „upijanie się od gniewu Bożego” (sformułowania z polecania źródeł public domain).