Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 46:1 Jeremiasza 46:2 Jeremiasza 46:3 Jeremiasza 46:4 Jeremiasza 46:5 Jeremiasza 46:6 Jeremiasza 46:7 Jeremiasza 46:8 Jeremiasza 46:9 Jeremiasza 46:10 Jeremiasza 46:11 Jeremiasza 46:12 Jeremiasza 46:13 Jeremiasza 46:14 Jeremiasza 46:15 Jeremiasza 46:16 Jeremiasza 46:17 Jeremiasza 46:18 Jeremiasza 46:19 Jeremiasza 46:20 Jeremiasza 46:21 Jeremiasza 46:22 Jeremiasza 46:23 Jeremiasza 46:24 Jeremiasza 46:25 Jeremiasza 46:26 Jeremiasza 46:27 Jeremiasza 46:28



Jeremiasza 46:1 w przekładzie POLUBG — kontekst i główne myśli
Werset ten wprowadza wyrocznię Pana, która dotyczy pogan i pochodzi od proroka Jeremiasza. Kontekst historyczny obejmuje czas narastającej agresji potężnych państw wokół Judy i rosnącego ruchu militarnych sojuszy. Słowo PANA kieruje się ku narodom, aby ujawnić Jego suwerenną władzę nad całym światem, a nie tylko nad Izraelem. Tekst wyraźnie ukazuje, że Boży plan obejmuje także tych, którzy nie są ludem wybranym, i że ich los jest w Jego rękach.
Główne znaczenie wersu
Główna myśl to boska interwencja wobec pogan: Bóg przemawia o ich losie, o ich decyzjach i o tym, że ich działania nie uznają bożej ignorancji. Słowo to potwierdza, że Jahwe ma autorytet nad wszystkimi narodami, a Jego proroctwo odnosi się do realnych wydarzeń militarnych, które wpływają na historię regionu. Prorok otrzymuje objawienie, by przekazać prawdę o nadchodzących wyrokach i Bożej suwerenności nad całym stworzeniem.
Najważniejsze tematy
Powiązania biblijne
- Izajasz 10:5-7 — podobne motywy dotyczące Bożej kontroli nad mocarstwami i ich ostatecznego rozstrzygnięcia. Wyraża to, że ludzie planują, lecz to Bóg układa ich losy.
- Psalm 2 — opisuje bunt narodów przeciw Panu, po czym następuje Boży rozejm i władza Syna; łączy się z ideą Bożego panowania nad pogan.
- Jeremiasz 25:9 — wskazuje na wyrok nad narodem, który przynosi Boże osądy, podobnie jak w 46:1, gdzie poganom przekazywana jest prawda o działaniu Boga.
Praktyczna refleksja
W obliczu politycznych zawirowań i militarnych napięć warto zaufać, że Boża władza nad całym światem nie ogranicza się do Izraela. Wiara w Bożą suwerenność zachęca do pokory wobec ludzkich decyzji oraz do modlitwy za pokoje i prawdę w świecie, gdzie decyzje władców mają długotrwałe skutki dla wielu ludzi.
Krótkie podsumowanie
Jeremiasza 46:1 ukazuje, że Boże orędzie dotyka nie tylko narodu wybranego, lecz także pogan, podkreślając powszechność Bożej władzy. Prorok otrzymuje objawienie, by przekazać wyrok i prowadzić lud Boży ku zrozumieniu Bożej sprawiedliwości w działaniu wobec wszystkich narodów.
Uwagi redakcyjne
W tym komentarzu wykorzystano public domainowe źródła myśli: Matthew Henry, Albert Barnes i Adam Clarke, przystosowując ich wnioski do ogólnego przekazu o Bożej suwerenności i misji proroczej. Cytaty użyte bezpośrednio z tych autorów są ograniczone i włączone jedynie w kontekście istotnych myśli.