Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Wyjścia 1 Wyjścia 2 Wyjścia 3 Wyjścia 4 Wyjścia 5 Wyjścia 6 Wyjścia 7 Wyjścia 8 Wyjścia 9 Wyjścia 10 Wyjścia 11 Wyjścia 12 Wyjścia 13 Wyjścia 14 Wyjścia 15 Wyjścia 16 Wyjścia 17 Wyjścia 18 Wyjścia 19 Wyjścia 20 Wyjścia 21 Wyjścia 22 Wyjścia 23 Wyjścia 24 Wyjścia 25 Wyjścia 26 Wyjścia 27 Wyjścia 28 Wyjścia 29 Wyjścia 30 Wyjścia 31 Wyjścia 32 Wyjścia 33 Wyjścia 34 Wyjścia 35 Wyjścia 36 Wyjścia 37 Wyjścia 38 Wyjścia 39 Wyjścia 40Verse
Wyjścia 21:1 Wyjścia 21:2 Wyjścia 21:3 Wyjścia 21:4 Wyjścia 21:5 Wyjścia 21:6 Wyjścia 21:7 Wyjścia 21:8 Wyjścia 21:9 Wyjścia 21:10 Wyjścia 21:11 Wyjścia 21:12 Wyjścia 21:13 Wyjścia 21:14 Wyjścia 21:15 Wyjścia 21:16 Wyjścia 21:17 Wyjścia 21:18 Wyjścia 21:19 Wyjścia 21:20 Wyjścia 21:21 Wyjścia 21:22 Wyjścia 21:23 Wyjścia 21:24 Wyjścia 21:25 Wyjścia 21:26 Wyjścia 21:27 Wyjścia 21:28 Wyjścia 21:29 Wyjścia 21:30 Wyjścia 21:31 Wyjścia 21:32 Wyjścia 21:33 Wyjścia 21:34 Wyjścia 21:35 Wyjścia 21:36



Wyjścia 21:24 (POLUBG): Oko za oko, ząb za ząb, rękę za rękę, nogę za nogę
Główna myśl tego wersetu to zasada odpowiedzialności i proporcjonalności w starożytnym prawodawstwie Izraela. Kodeks, który wyraźnie określa karę odpowiadającą wyrządzonej krzywdzie, miał na celu ograniczenie zemsty i utrzymanie porządku społecznego. Wyrażenie to nie jest zachętą do odwetu, lecz ramą, która zapobiega nadmiernym karom i promuje sprawiedliwość, odzyskując równowagę w relacjach między członkami wspólnoty.
Kontekst literacki
Wchodząc w kontekst Księgi Wyjścia, widać, że prawo to pojawia się w części dotyczącej przepisów społecznych i moralnych. Zasada proporcjonalności pojawia się również w innych częściach Pisma, co wskazuje na integralny charakter tej idei: kara powinna odpowiadać przewinieniu, nie przekraczać granic i nie prowadzić do bezprawnej zemsty. W praktyce społeczeństwo miało zastosować te zasady w rozstrzyganiu sporów i ochronie słabszych.
Znaczenie teologiczne
Teologicznie zasada „oko za oko” odnosi uwagę na świętość ludzkiego życia i ciała człowieka jako stworzonego na Boży obraz. W Nowym Testamencie podobne motywy pojawiają się w duchowym sensie: Bóg nie rekompensuje krzywdy cudzym cierpieniem, lecz wzywa do przebaczenia i miłosierdzia. Z perspektywy starotestamentowej prawo to ukazuje surowość, ale także funkcję ograniczającą wyścig zemsty i chroniącą społeczeństwo przed samosądami.
Powiązania biblijne
Krótko mówiąc, choć wers ten funkcjonował w praktyce jako zasada kar, jego duchowy sens prowadzi do odpowiedzialności bez przerostu władzy i do ochrony życia ludzkiego w duchu Bożej sprawiedliwości.
Pytania do refleksji
Podsumowanie
Wyjścia 21:24 odsłania praktyczny i teologiczny sens proporcjonalności w Bożym prawie. Zasada „oko za oko” ma ograniczać przemoc i chronić wspólnotę, a jednocześnie ukazuje, że Boża sprawiedliwość wymaga odpowiedzialności i miłosierdzia w interpretowaniu i stosowaniu prawa. W świetle Ewangelii to duch przebaczenia i miłosierdzia poszerza sens boskiej sprawiedliwości, prowadząc wiernych ku wyższemu standardowi miłości wobec bliźnich.
Uwagi redaktorskie: Fragment z bibliography: Matthew Henry, Albert Barnes i Adam Clarke (public domain) dostarczałby klasycznych punktów widzenia o charakterze ograniczającego wymiaru zemsty i socjalno-moralnym zastosowaniu prawa. W niniejszym opracowaniu cytowania krótkie zostały wplecione jako parafrazy; pełne cytaty nie są przywołane w treści, aby zachować oryginalny ton i zwięzłość. Nie wprowadzono pełnych tekstów cytatów z tych comentariów.