Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Wyjścia 1 Wyjścia 2 Wyjścia 3 Wyjścia 4 Wyjścia 5 Wyjścia 6 Wyjścia 7 Wyjścia 8 Wyjścia 9 Wyjścia 10 Wyjścia 11 Wyjścia 12 Wyjścia 13 Wyjścia 14 Wyjścia 15 Wyjścia 16 Wyjścia 17 Wyjścia 18 Wyjścia 19 Wyjścia 20 Wyjścia 21 Wyjścia 22 Wyjścia 23 Wyjścia 24 Wyjścia 25 Wyjścia 26 Wyjścia 27 Wyjścia 28 Wyjścia 29 Wyjścia 30 Wyjścia 31 Wyjścia 32 Wyjścia 33 Wyjścia 34 Wyjścia 35 Wyjścia 36 Wyjścia 37 Wyjścia 38 Wyjścia 39 Wyjścia 40Verse
Wyjścia 21:1 Wyjścia 21:2 Wyjścia 21:3 Wyjścia 21:4 Wyjścia 21:5 Wyjścia 21:6 Wyjścia 21:7 Wyjścia 21:8 Wyjścia 21:9 Wyjścia 21:10 Wyjścia 21:11 Wyjścia 21:12 Wyjścia 21:13 Wyjścia 21:14 Wyjścia 21:15 Wyjścia 21:16 Wyjścia 21:17 Wyjścia 21:18 Wyjścia 21:19 Wyjścia 21:20 Wyjścia 21:21 Wyjścia 21:22 Wyjścia 21:23 Wyjścia 21:24 Wyjścia 21:25 Wyjścia 21:26 Wyjścia 21:27 Wyjścia 21:28 Wyjścia 21:29 Wyjścia 21:30 Wyjścia 21:31 Wyjścia 21:32 Wyjścia 21:33 Wyjścia 21:34 Wyjścia 21:35 Wyjścia 21:36



Wyjścia 21:23 — Znaczenie klauzuli o odpowiedzialności za szkody
: “Jeśli jednak dojdzie do szkody, wtedy dasz życie za życie.” Tekst ten ukazuje zasadę odpowiedzialności w kontekście przepisów veřejznych: w razie wyrządzenia poważnej szkody, odpowiedzialność karna i społeczna ma zobowiązać do zapłaty najwyższą ceną. W praktyce podkreśla to powagę źle wyrządzonego krzywdy i konieczność zrównoważenia skutków czynu człowieka.
Kontekst biblijny
Fragment należy do prawa społecznego, gdzie Arbiter dawał zasady rozróżniania szkód i rekompensat. W starożytnym Izraelu kary miały mieć charakter zarówno odpłaty, jak i deterencji, a także upamiętania świętości życia. Tekst ten funkcjonuje w dialogu między przepisami dotyczącymi szkód cielesnych a systemem, w którym życie człowieka było cenione jako Boży dar.
Obserwacje interpretacyjne
Główne powiązania tematyczne
Porównania z komentarzami ojców Kościoła
Wydźwięk przepisów zawartych w Księdze Wyjścia był przedmiotem refleksji w pracach klasycznych komentatorów. Matthew Henry zwraca uwagę na moralny charakter zasady, przypisując karę za zabicie jako wyraz ochrony życia przez ochronę społeczności. Albert Barnes podkreśla praktyczny wymiar prawa i konsekwencje dla reszty społeczeństwa. Adam Clarke podkreśla surowość prawa jako ochrony prawości i Bożej świętości życia. Krótko cytaty: Henry: „…życie za życie…”, Barnes: „prawo ma na celu utrzymanie porządku i ochronę najcenniejszego dobra,” Clarke: „kary mają wymierzyć sprawiedliwość i przypomnieć o wartości życia.” Te myśli są zintegrowane w ogólnej tezie o powadze życia i konieczności odpowiedzialności w relacjach międzyludzkich.
Krótka lista thematicznych myśli
Przekaz praktyczny
Tekst zachęca do rozpoznawania ciężaru odpowiedzialności za skutki własnych działań i uznania, że pewne szkody wymagają surowych konsekwencji, by utrzymać sprawiedliwy ład społeczny. W praktyce zachęca do troski o życie bliźniego i doświadczania Bożej sprawiedliwości w codziennych relacjach.
Powiązane wersety
1) Księga Rodzaju o szacunku dla życia człowieka; 2) Księga Kapłańska dotycząca kar za przestępstwa; 3) Listy Nowego Testamentu, które w nauczaniu o miłości i braterskiej odpowiedzialności wprowadzają duchowy wymiar prawa. Wyznaczają, że porządek społeczny opiera się na środkach ochrony życia i relacji między ludźmi.