Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 52:1 Jeremiasza 52:2 Jeremiasza 52:3 Jeremiasza 52:4 Jeremiasza 52:5 Jeremiasza 52:6 Jeremiasza 52:7 Jeremiasza 52:8 Jeremiasza 52:9 Jeremiasza 52:10 Jeremiasza 52:11 Jeremiasza 52:12 Jeremiasza 52:13 Jeremiasza 52:14 Jeremiasza 52:15 Jeremiasza 52:16 Jeremiasza 52:17 Jeremiasza 52:18 Jeremiasza 52:19 Jeremiasza 52:20 Jeremiasza 52:21 Jeremiasza 52:22 Jeremiasza 52:23 Jeremiasza 52:24 Jeremiasza 52:25 Jeremiasza 52:26 Jeremiasza 52:27 Jeremiasza 52:28 Jeremiasza 52:29 Jeremiasza 52:30 Jeremiasza 52:31 Jeremiasza 52:32 Jeremiasza 52:33 Jeremiasza 52:34



Jeremiasza 52:4 (POLUBG) – Biblijny komentarz
Przedstawiony wiersz opisuje historyczny moment, w którym Jerozolima podlega atakowi Nabuchodonozora. Tekst ukazuje, jak w dziewiątym roku panowania króla Judy, w dziesiątym miesiącu i dniu, Babilończycy praktykują najpierw oblężenie, potem budują szańce wokół miasta. To scena zakończenia długiego oporu ludności wybranej i zapowiedź zniszczenia, które nadchodzi jako realizacja Bożego wyroku i konsekwencji nieposłuszeństwa Ludu Bożego.
Wersja w kontekście rozdziału
Ten werset znajduje się w narracji opisującej utratę Jerozolimy. Jeremię, proroka i kronikarza wydarzeń, autor ukazuje, by ukazać, że decyzje królów i ludów mają skutki nałożone przez Boga. Oblężenie i budowa szańców wskazują na przygotowania do ostatecznego rozbioru miasta, co spełnia zapowiedź upadku, o którym prorok często pisał.
Główna lekcja duchowa
Główna myśl tego wersetu to realność Bożego sądu nad naszą pychą i nieposłuszeństwem. Oblężenie symbolizuje nie tylko militarne zwycięstwo, lecz także duchowe zobowiązanie: bez pokuty i wierności Bogu miasto – podobnie jak człowiek – traci swoją ochronę. Biblia ukazuje, że wierność Bogu przynosi bezpieczeństwo i stabilność, a odstępstwo prowadzi do osłabienia i zniszczeń.
Porównania biblijne
Wszystkie te odniesienia ilustrują spójność przesłania: Boża ingerencja w historii jest częścią Jego świętej woli, aby wytworzyć rozpoznanie i powrót do Pana.
Praktyczne zastosowanie
Krótka parafraza i interpretacja
W dziewiątym roku panowania, gdy Nabuchodonozor podejmuje decyzję o oblężeniu, Jerozolima staje się terenem Bożej interwencji i ostatecznej próby wiary – obóz i szańce to symbol nadchodzącego końca narodu, który odszedł od Bożej drogi. W tym wszystkim widać Bożą suwerenność oraz ludzką odpowiedzialność za wybory serca.
Krzyżowe odniesienia
Krótkie odniesienia:
Żadne z wersetów nie powinno być rozumiane jako czysta lekcja militarnych realiów; ich większa wymowa dotyczy powrotu serca ku Bogu i zaufania Jemu, nawet gdy okoliczności zewnętrzne wydają się być „nieprawdopodobne”.
Uwagi źródłowe (public domain): Obecnie w komentarzach wykorzystano zwięzłe myśli podobne do tradycyjnych źródeł McHenry, Barnes i Clarke, oraz ogólnego komentarza, łącząc je w jedną, spójną refleksję. W razie potrzeby można odwołać się do ich szczególnych sformułowań, zwłaszcza w zakresie rozumienia skutków Bożych ostrzeżeń i roli narodu wybranego w Bożym planie.