Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 5:1 Jeremiasza 5:2 Jeremiasza 5:3 Jeremiasza 5:4 Jeremiasza 5:5 Jeremiasza 5:6 Jeremiasza 5:7 Jeremiasza 5:8 Jeremiasza 5:9 Jeremiasza 5:10 Jeremiasza 5:11 Jeremiasza 5:12 Jeremiasza 5:13 Jeremiasza 5:14 Jeremiasza 5:15 Jeremiasza 5:16 Jeremiasza 5:17 Jeremiasza 5:18 Jeremiasza 5:19 Jeremiasza 5:20 Jeremiasza 5:21 Jeremiasza 5:22 Jeremiasza 5:23 Jeremiasza 5:24 Jeremiasza 5:25 Jeremiasza 5:26 Jeremiasza 5:27 Jeremiasza 5:28 Jeremiasza 5:29 Jeremiasza 5:30 Jeremiasza 5:31



Jeremiasza 5:27 (Poluag.)
„Jak klatka pełna jest ptaków, tak ich domy pełne są zdrady. Dlatego stali się wielcy i bogaci.”
Ustawienie tekstu: kontekst bliskoznaczny
Kontekst Jeremiasza 5 opisuje społeczeństwo Judahu jako państwo zepsute na wskroś: bezkarni przestępcy, obłudni kapłani, bezbożni w królestwie i w codziennym życiu. Obraz ptaszkowej klatki użyty w wersecie 27 ilustruje nienaturalne nagromadzenie zdrady w domach i miastach. Mieszkańcy zyskują bogactwo i trwałość w wyniku nieprawości, jaką karmią kulturą kłamstwa i podstępów. Słowa te ukazują, że bogactwo i sława mogą być wynikiem złych praktyk, a nie prawdziwej wartości duchowej.
Co mówi tekst o Bogu i wierze
Prorok ostro diagnozuje lud: Bóg widzi nieszczerość i wyzyskiwanie słabych. Z perspektywy wiary, zdrada i obłuda są antytezą prawdziwej miłości Boga i bliźniego. Wobec tego, największym problemem nie jest ubóstwo materialne, lecz duchowe skażenie prowadzące do społecznego rozpadu. Tekst rzuca światło na Bożą suwerenność nad społeczeństwem i Jego rozliczenie ludzi z ich postaw, co potwierdza, że bogactwo bez prawości nie jest trwałe.
Wyjaśnienie kluczowych obrazów
Powiązania biblijne
– Przysłów 20:23 ostrzega przed fałszywych wagach i zdradzie, które mogą prowadzić do nieszczęścia.
– Izajasz 1:23 ukazuje odporną zdradę i korupcję w mieście; podobnie Jeremiasz wskazuje, że bogactwo wynikające z bezbożności jest fałszywym porządkiem społecznym.
– Łk 12:15 przypomina, że nie sam majątek, lecz bogactwo duchowe jest wartością najważniejszą; to ostrzeżenie wobec utożsamiania dobrobytu z prawdziwą świętością.
Współczesne zastosowanie
Tekst przestrzega przed utożsamianiem sukcesu z moralną neutralnością. Społeczność, która zyskuje bogactwo kosztem prawdy i sprawiedliwości, naraża się na Boskie rozliczenie. W praktyce: dążenie do sukcesu wymaga rzetelności, przejrzystości i troski o słabych. Budowanie zdrowej wspólnoty zaczyna się od prawdomówności w rodzinie, pracy i instytucjach; niech bogactwo nie zasłania konieczności życia zgodnie z Bożą sprawiedliwością.
Podsumowanie w jednym akcentie
Jeremiasz 5:27 ostrzega, że społeczeństwo może rozkwitać w sferze zewnętrznej, lecz jeśli domy pełne są zdrady, to budowla staje się kruchą. Prawdziwy pomiar bogactwa to nie ilość dóbr, lecz stan serca i relacja z Bogiem oraz ludźmi.