Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 5:1 Jeremiasza 5:2 Jeremiasza 5:3 Jeremiasza 5:4 Jeremiasza 5:5 Jeremiasza 5:6 Jeremiasza 5:7 Jeremiasza 5:8 Jeremiasza 5:9 Jeremiasza 5:10 Jeremiasza 5:11 Jeremiasza 5:12 Jeremiasza 5:13 Jeremiasza 5:14 Jeremiasza 5:15 Jeremiasza 5:16 Jeremiasza 5:17 Jeremiasza 5:18 Jeremiasza 5:19 Jeremiasza 5:20 Jeremiasza 5:21 Jeremiasza 5:22 Jeremiasza 5:23 Jeremiasza 5:24 Jeremiasza 5:25 Jeremiasza 5:26 Jeremiasza 5:27 Jeremiasza 5:28 Jeremiasza 5:29 Jeremiasza 5:30 Jeremiasza 5:31



Jeremiasza 5:18 (POLUBG) – Kontekst i znaczenie słowa „nie zniszczę was doszczętnie”
Bezustanny kontekst przepowiadania Jeremiasza. Fragment pochodzi z okresu oburzenia Bożego nad odwyknięciem Jerozolimy i ludu Judy. Prorok niejednokrotnie ostrzegał przed zbliżającym się wyrokiem, a jednocześnie wskazywał na Bożą cierpliwość i gotowość do złagodzenia kary w razie nawrócenia. W 5 rozdziale widzimy, że Bóg posługuje się groźbami i przestrogami, by sprowadzić lud z drog burzenia do skruchy. Wersety 15–19 ukazują, że choć nadeszły surowe plagi i najazdy, to Boża ingerencja pozostaje ograniczona – nie zniszczy całkowicie narodu, jeśli lud powróci do Przymierza.
Co mówi sam tekst
„Lecz w tych dniach, mówi PAN, nie zniszczę was doszczętnie.” Ten króciutki zwrot ukazuje z jednej strony surowość Bożego wyroku, z drugiej zaś nadzieję na zachowanie pewnych elementów narodu. Dzięki obietnicy niecałkowitego zniszczenia Bóg daje ludziom przestrzeń do odpowiedzi – możliwość nawrócenia i odnowienia przymierza. To wyrażenie nie oznacza bezkrytycznego usprawiedliwienia ludzkiej bezbożności, lecz Boże ograniczenie gniewu, które ma na celu możliwości naprawy relacji z Bogiem.
Co pokazują wnioski z Ojców Kościoła i komentarzy public domain
Opinie Henry'ego, Barnes'a i Clarke’a, choć pisane w kontekście dawnych tłumaczeń i języków, podkreślają kilka wspólnych myśli: Bóg nie traci cierpliwości i wierności, nawet gdy lud odchodzi; Boże oszczędzenie ma na celu ocalenie resztek prawdziwej religii i nadziei na przyszłe nawrócenie. Wspominają również, że „nie zniszczę…” nie wywołuje bezwarunkowej ochrony, lecz jest wezwaniem do odpowiedzi moralnej: naprawy serca i odwrócenia od oporu. Cytaty z działów Henry'ego, Barnes'a i Clarke'a wskazują, iż obietnica nie jest zaproszeniem do lekkomyślności, lecz do czystego i pokornego poszukiwania Boga.
Najważniejsze słowa i obrazy
Powiązania z innymi fragmentami
- II Kronik 7:14 – jeśli lud skłoni się, modli, i odwróci od złych dróg, Bóg dopuszcza odpuszczenie kar. To zestawia perspektywę Bożej cierpliwości.
- Jeremiasz 18:7–10 – Boża decyzja o wycofaniu lub utrzymaniu plagi zależy od nawrócenia człowieka; modlitwa i skrucha mogą odwrócić plan węzła kary.
- Izajasza 54:7–10 – Boże zachowanie wieczności z narodem, nawet w okresach kary, pokazuje Jego lojalność i możliwość odbudowy.
Współczesne zastosowanie
Fragment przypomina, że Boża surowość nie jest równa beznadziei. Kiedy świat doświadcza kryzysów, Boża łaska wciąż oferuje możliwość nawrócenia i odnowienia przymierza. Zaufanie Bogu w chwilach zagrożenia nie znika wraz z ostrzeżeniami; nawet w wyroku Bóg pozostawia otwartą drogę do powrotu. Dla wierzących to zachęta, by nie zapominać o pokorze, skrusze i ufności w Bożą łaskę, która potrafi przekształcić grozę kary w możliwość odnowy.