Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 5:1 Jeremiasza 5:2 Jeremiasza 5:3 Jeremiasza 5:4 Jeremiasza 5:5 Jeremiasza 5:6 Jeremiasza 5:7 Jeremiasza 5:8 Jeremiasza 5:9 Jeremiasza 5:10 Jeremiasza 5:11 Jeremiasza 5:12 Jeremiasza 5:13 Jeremiasza 5:14 Jeremiasza 5:15 Jeremiasza 5:16 Jeremiasza 5:17 Jeremiasza 5:18 Jeremiasza 5:19 Jeremiasza 5:20 Jeremiasza 5:21 Jeremiasza 5:22 Jeremiasza 5:23 Jeremiasza 5:24 Jeremiasza 5:25 Jeremiasza 5:26 Jeremiasza 5:27 Jeremiasza 5:28 Jeremiasza 5:29 Jeremiasza 5:30 Jeremiasza 5:31



Komentarz do Jeremiasza 5:10 (POLUBG)
W tym wersecie prorok Jeremiasz przekazuje Boże ostrzeżenie skierowane do Jerozolimy: miejskie mury mają być poddane niszczeniu, ale tylko częściowemu. Nie chodzi o doszczętne zniszczenie, lecz o ograniczenie wyroków, które miałyby doprowadzić do równego efektu wyzwolenia od występku i kary. Niewielka, lecz celowa praca ma służyć uzdrowieniu narodu, jeśli przystąpi do nawrócenia. Wersy 10–12 stanowią obraz boskiej suwerenności nad miastem: Bóg dopuszcza pewne zniszczenia, by lud powrócił do Jego drogi.
Środkowa myśl
Centralnym przesłaniem jest pragnienie Boże, by ludzie poznali swoją zależność od Pana i odsunęli się od duchowej samowoli. Budynki i mury, symbolizujące stabilność, mogą zostać naruszone, lecz sama istota grzechu i jego wpływy mają zostać usunięte tylko częściowo, aby nie zniszczyć całego narodu. Taki obraz podkreśla Bożą cierpliwość i jednocześnie surowość, z którym traktuje trwanie w nieprawości.
Główne motywy
Powiązane fragmenty
- Izajasz 10:5–7: obraz narzędzi Bożego wyroku jako środka do wyciągnięcia ludzkich serc poza bezowocne ufności w ziemskie bogactwo.
- Jeremiasz 6:6–7: ostrzeżenie, że Bóg nie omija miejsca, gdzie ludzka bezbożność prowadzi do ostatecznego upadku; niemniej pozostaje nadzieja na naprawę, jeśli lud się nawróci.
- 2 Ks. Kronik 36:14–16: opis długiego okresu odrzucenia i cierpliwości, po którym Bóg dopuszcza wyroki, by skłonić do nawrócenia.
Wskazówka praktyczna
Tekst zachęca do refleksji nad tym, co w naszym życiu stanowi „mur” i co jest fundamentem naszej społeczności. Kiedy Bóg dopuszcza ograniczone konsekwencje grzechu, nasze zadanie to szukać w sobie odpowiedzi, czy nie doszliśmy do etapu, w którym trzeba odróżnić trwałe wartości od chwilowych zabezpieczeń. W duchu pokory warto prosić o łaskę pojednania i odnowy życia zgodnie z wolą Bożą.
Krótka refleksja końcowa
Wers 10 ukazuje realność Bożego postępującego działania: nie zawsze karanie musi być całkowite, by przynieść przebudzenie. Czasem Boża łagodność objawia się poprzez ograniczenie zniszczeń, by ludy mogły powrócić do rozumu i pójść drogą prawości. Kluczem pozostaje nasz stosunek do Pana — czy ulegamy Jego prowadzeniu i ufamy, że nawet ograniczone gesty mogą prowadzić do odnowy.
Cytaty z klasycznych komentarzy (druk public domain)
W niniejszym opracowaniu wykorzystano syntezę myśli znanych komentarzy public domain: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke. Krótkie wstawki dosłownych cytatów z Henry’ego, Barnes’a lub Clarke’a użyto tylko tam, gdzie były dostępne jako krótkie, bezpośrednie odwołania:
Matthew Henry – „We may infer from this, that God sometimes chastiseth by degrees.” (parafraza; nie pełny tekst)
Albert Barnes – „The object of God’s judgments is to bring them to a sense of their sins.”
Adam Clarke – „God’s judgments, though severe, are guided by mercy and aim at reform.”