Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 36:1 Jeremiasza 36:2 Jeremiasza 36:3 Jeremiasza 36:4 Jeremiasza 36:5 Jeremiasza 36:6 Jeremiasza 36:7 Jeremiasza 36:8 Jeremiasza 36:9 Jeremiasza 36:10 Jeremiasza 36:11 Jeremiasza 36:12 Jeremiasza 36:13 Jeremiasza 36:14 Jeremiasza 36:15 Jeremiasza 36:16 Jeremiasza 36:17 Jeremiasza 36:18 Jeremiasza 36:19 Jeremiasza 36:20 Jeremiasza 36:21 Jeremiasza 36:22 Jeremiasza 36:23 Jeremiasza 36:24 Jeremiasza 36:25 Jeremiasza 36:26 Jeremiasza 36:27 Jeremiasza 36:28 Jeremiasza 36:29 Jeremiasza 36:30 Jeremiasza 36:31 Jeremiasza 36:32



Jeremiasza 36:2 (POLUBG) — Włóż zwój, by zapisać słowa Boże przeciw Izraelowi, Judzie i narodom
Rozważenie wersetu w kontekście całego rozdziału
W tym rozdziale Jeremiasz otrzymuje od Pana polecenie sporządzenia zapisu wiadomości lecz z inną treścią niż często bezpośrednie przepowiednie. Słowa Boże mają być zapisane na zwój „wszystkie słowa”, które prorok wypowiedział od początku swojego powołania, aż do bieżącego momentu, od czasu Jozjasza aż po dzień pisania. Jest to szerokie spójne przypomnienie, że Boże orędzie ma charakter ciągły i nie ogranicza się do pojedynczych proroctw, lecz obejmuje cały okres posługi Jeremiasza. Słowo to ma być archiwum narodu, które będzie świadectwem Bożej suwerenności i sprawiedliwości.
Główna lekcja duchowa
Najważniejsza lekcja tego wersetu to zaufanie do Bożej wierności oraz poważne podejście do Bożego objawienia. Zapisanie słów Bożych ma na celu nie tylko zachowanie pamięci, lecz także ukierunkowanie pokolenia na poznanie Boga, pokutę i posłuszeństwo. W kontekście historycznym zapis zwróci uwagę królom i ludowi na odpowiedzialność za słowo Boże, zwłaszcza gdy w narodzie pojawiają się przewrotne tendencje i odwrót od przymierza.
Analogia i porównanie z innymi fragmentami
Krótka praktyka duchowa
Kontekst i zastosowanie
Wszystkie słowa, które Bóg przekazuje przez Jeremiasza, mają służyć przekazowi do pokoleń — nie tylko jako ostrzeżenie, lecz także jako zaproszenie do pokuty i nawrócenia. Zapisywanie Bożego objawienia pomaga utrzymać wiarę w czasie burz politycznych i duchowych, przypominając o trwałości Bożych obietnic.
Krótkie odniesienia biblijne
– Rozważenie: Mt 24:35 – Słowa Boże pozostaną trwałe, mimo ludzkich przemian; 2 Tm 3:16 – Pisma natchnione, przygotowujące do wszystkiego dobra; Hbr 4:12 – Boże słowo osądza myśli i intencje serca.
Uwagi o dosłownych cytatach zakończonych kwotą: W niniejszym tekście nie zamieszcza się długich cytatów z Henry’ego, Barnes’a ani Clarke’a, lecz w razie potrzeby cytaty krótkie z ich prac mogą być użyte w kontekście edycyjnym. Wers z 36:2 sam w sobie należałby do powszechnych motywów zapisów prorockich, które publicydomain commentatorzy często opisują jako przygotowanie do zrozumienia Bożego planu.
Podsumowanie: Jeremiasz 36:2 podkreśla, że Boże przesłanie nie jest dane na chwilę, lecz ma charakter przymierza przekazywanego przez pokolenia. Zapisanie słów proroka jest aktem ufności w Bożą wierność i narzędzie przestrogi oraz łaski, które prowadzą lud ku ponownemu zrozumieniu i posłuszeństwu Bogu.