Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 36:1 Jeremiasza 36:2 Jeremiasza 36:3 Jeremiasza 36:4 Jeremiasza 36:5 Jeremiasza 36:6 Jeremiasza 36:7 Jeremiasza 36:8 Jeremiasza 36:9 Jeremiasza 36:10 Jeremiasza 36:11 Jeremiasza 36:12 Jeremiasza 36:13 Jeremiasza 36:14 Jeremiasza 36:15 Jeremiasza 36:16 Jeremiasza 36:17 Jeremiasza 36:18 Jeremiasza 36:19 Jeremiasza 36:20 Jeremiasza 36:21 Jeremiasza 36:22 Jeremiasza 36:23 Jeremiasza 36:24 Jeremiasza 36:25 Jeremiasza 36:26 Jeremiasza 36:27 Jeremiasza 36:28 Jeremiasza 36:29 Jeremiasza 36:30 Jeremiasza 36:31 Jeremiasza 36:32



Jeremiasza 36:3 (POLUBG) – Znaczenie wersetu
Bezpośrednie znaczenie: Proroctwo Jeremiasza sugeruje, że Bóg zamierza ukazać Judy całe zło, jakie w planie ma ich dotknąć, z nadzieją, iż lud odwróci się od złych dróg, co otworzy drogę do przebaczenia ich nieprawości i grzechów.
Kontekst biblijny
Tekst pochodzi z okresu przed zniszczeniem Jerozolimy. Jeremiasz działa jako prorok w czasach gwałtownych napiedzeń i rosnącego odstępstwa Izraela od przymierza. W tym fragmencie Bóg posyła przesłanie, które ma skłonić lud do refleksji i nawrócenia, aby uniknąć pełnego gniewu. Słowa te wyrażają Boży stan miłosierdzia, który nieprzytomnie nie zatrzymuje się na potępieniu, lecz pragnie przebaczenia, gdy lud powróci do Niego.
Obserwacje interpretacyjne
Krótkie myśli tematyczne
Powiązania biblijne
Wybrane, krótkie odniesienia:
Komentarze twórców dawnego źródła (skrócone uwagi)
Matthew Henry zwraca uwagę na to, że Boże przebaczenie jest dostępne dla pokutujących, a „odwrócenie” jest skuteczną drogą do uniknięcia gniewu. Albert Barnes podkreśla, iż Boża obietnica przebaczenia łączy się z prawdziwym nawróceniem. Adam Clarke dodaje, że chodzi o duchową przemianę zamiarów i postaw, nie jedynie o zewnętrzne czyny.
Praktyczny wniosek
Tekst zachęca do poważnego rozważenia swojego drogi. Kiedy rozpoznajemy, że nasze postępowanie rani nasze relacje z Bogiem, warto zwrócić się ku Bogu z pokorą, szukając Jego przebaczenia. Odwrócenie drogi nie jest jedynie zmianą decyzji, lecz przemianą serca prowadzącą do nowego sposobu życia.
Przypomnienie o źródłach dawnego komentarza: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke — ich krótkie uwagi powiązane z myślą o przebaczeniu i nawróceniu zostały zsyntetyzowane w powyższym przeglądzie.