Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaVerse
Ezdrasza 2:1 Ezdrasza 2:2 Ezdrasza 2:3 Ezdrasza 2:4 Ezdrasza 2:5 Ezdrasza 2:6 Ezdrasza 2:7 Ezdrasza 2:8 Ezdrasza 2:9 Ezdrasza 2:10 Ezdrasza 2:11 Ezdrasza 2:12 Ezdrasza 2:13 Ezdrasza 2:14 Ezdrasza 2:15 Ezdrasza 2:16 Ezdrasza 2:17 Ezdrasza 2:18 Ezdrasza 2:19 Ezdrasza 2:20 Ezdrasza 2:21 Ezdrasza 2:22 Ezdrasza 2:23 Ezdrasza 2:24 Ezdrasza 2:25 Ezdrasza 2:26 Ezdrasza 2:27 Ezdrasza 2:28 Ezdrasza 2:29 Ezdrasza 2:30 Ezdrasza 2:31 Ezdrasza 2:32 Ezdrasza 2:33 Ezdrasza 2:34 Ezdrasza 2:35 Ezdrasza 2:36 Ezdrasza 2:37 Ezdrasza 2:38 Ezdrasza 2:39 Ezdrasza 2:40 Ezdrasza 2:41 Ezdrasza 2:42 Ezdrasza 2:43 Ezdrasza 2:44 Ezdrasza 2:45 Ezdrasza 2:46 Ezdrasza 2:47 Ezdrasza 2:48 Ezdrasza 2:49 Ezdrasza 2:50 Ezdrasza 2:51 Ezdrasza 2:52 Ezdrasza 2:53 Ezdrasza 2:54 Ezdrasza 2:55 Ezdrasza 2:56 Ezdrasza 2:57 Ezdrasza 2:58 Ezdrasza 2:59 Ezdrasza 2:60 Ezdrasza 2:61 Ezdrasza 2:62 Ezdrasza 2:63 Ezdrasza 2:64 Ezdrasza 2:65 Ezdrasza 2:66 Ezdrasza 2:67 Ezdrasza 2:68 Ezdrasza 2:69 Ezdrasza 2:70

Ezdrasza 2:56 w tłumaczeniu POLUBG
Werset Ezdrasza 2:56 podaje listę potomków, którzy powrócili z wygnania i włączono ich do spisu w kontekście odnowionej społeczności Judy. Tekst ten jest częścią długiej katalogowej sekcji, w której autor Ezdrasza zestawia, kto powrócił i jakie rodziny wchodzą w skład odnowionej świątyni i osiedli. Zaznacza on, że powrót nie był jedynie masowym zjawiskiem, lecz składał się z konkretnych rodzin i rodów, których pochodzenie potwierdza tożsamość społeczności po latach niewoli.
Główne znaczenie wersetu
Wskazanie „Synów Jaali, synów Darkona, synów Giddela” podkreśla genealogiczne związki i przynależność do różnych rodów. W kontekście Ezdrasza 2 zebranych było wiele rodzin, a spisy miały zapewnić, że powrót i odrodzenie narodu miały solidne podstawy rodzinne i kultowe. To potwierdza, że Bóg działa poprzez konkretne osoby i wspólnoty, a odnowienie jest możliwe dzięki zorganizowanemu utrzymaniu tradycji i tożsamości narodu.
Kluczowe motywy
Powiązania biblijne
– Z podobnym motywem spisu rodów spotykamy w Księdze Ezdrasza i Nehemiasza, gdzie precyzyjne wymienianie członków rodzin służy budowie wspólnoty. Przypomnienie: spisy mają na celu budowanie odpowiedzialności i spójności społecznej.
– W kontekście powrotu z wygnania, także inne rody i klany są wymieniane, co ukazuje szeroki obraz odnowionej społeczności Bożej.
– Przypowieściowe odniesienie do tożsamości plemiennej przypomina, że Bóg działa poprzez zróżnicowane, lecz zjednoczone elementy ludu.
Praktyczne rozważanie
Dla współczesnego czytelnika to fragment przypomina, że wspólnota duchowa buduje się na gruntownych fundamentach rodzinnych i wspólnej pamięci. Rozpoznanie i uznanie korzeni może budować poczucie odpowiedzialności za wspólnotę, a także motywować do zachowania tradycji wiary i praktyk obyczajowych, które kształtowały tożsamość narodu Bożego.
Krótkie podsumowanie
Werset ukazuje, że powrót z wygnania obejmował konkretne rodziny, co podtrzymuje spójność, tożsamość i odpowiedzialność społeczności. To skromny, lecz fundamentalny element odnowy narodu – identyfikacja przodków, utrzymanie dziedzictwa i przygotowanie drogi pod przyszłe dzieła Boże w Jerozolimie.
Uwagi do źródeł klasycznych
W kontekście tradycyjnych komentarzy public domain, Matthew Henry podkreśla znaczenie spisów dla porządku i prawa Bożego wśród ludu; Adam Clarke zwraca uwagę na praktyczny aspekt utrzymania genealogii jako wyrazu odpowiedzialności społecznej; Albert Barnes dodaje, że takie fragmenty ukazują Boże szczególne zatwierdzenie i prowadzenie ludu w periodzie powrotu. Wspólna myśl: spis rodzin nie jest neutralny – to akcent Bożej obecności w organizacji społeczności.