Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Mateusza 1 Mateusza 2 Mateusza 3 Mateusza 4 Mateusza 5 Mateusza 6 Mateusza 7 Mateusza 8 Mateusza 9 Mateusza 10 Mateusza 11 Mateusza 12 Mateusza 13 Mateusza 14 Mateusza 15 Mateusza 16 Mateusza 17 Mateusza 18 Mateusza 19 Mateusza 20 Mateusza 21 Mateusza 22 Mateusza 23 Mateusza 24 Mateusza 25 Mateusza 26 Mateusza 27 Mateusza 28Verse
Mateusza 5:1 Mateusza 5:2 Mateusza 5:3 Mateusza 5:4 Mateusza 5:5 Mateusza 5:6 Mateusza 5:7 Mateusza 5:8 Mateusza 5:9 Mateusza 5:10 Mateusza 5:11 Mateusza 5:12 Mateusza 5:13 Mateusza 5:14 Mateusza 5:15 Mateusza 5:16 Mateusza 5:17 Mateusza 5:18 Mateusza 5:19 Mateusza 5:20 Mateusza 5:21 Mateusza 5:22 Mateusza 5:23 Mateusza 5:24 Mateusza 5:25 Mateusza 5:26 Mateusza 5:27 Mateusza 5:28 Mateusza 5:29 Mateusza 5:30 Mateusza 5:31 Mateusza 5:32 Mateusza 5:33 Mateusza 5:34 Mateusza 5:35 Mateusza 5:36 Mateusza 5:37 Mateusza 5:38 Mateusza 5:39 Mateusza 5:40 Mateusza 5:41 Mateusza 5:42 Mateusza 5:43 Mateusza 5:44 Mateusza 5:45 Mateusza 5:46 Mateusza 5:47 Mateusza 5:48



Mateusz 5:34 (POLUBG) — Nie przysięgajcie na nic prócz Pana
Wstęp kontekstowy: Wielka kazanie Jezusa na górze zawiera ostrzeżenie przed przesadnym używaniem przysięgi — często w języku mówiąc o pewności, iż “przysięgam”. Jezus stawia tu wyraźny wymóg, by słowa ludzkie miały odzwierciedlać prawdę i zaufanie do Bożej obecności w każdej sytuacji, a nie by były narzędziem w manipulowaniu innymi. W kontekście Mt 5 przysięgi były częstą praktyką wśród Żydów, a także szeroko wśród ludzi powszednich; Jezus proponuje inną normę mówienia i zachowania.
Główna myśl
Jezus mówi: nie przysięgajcie wcale — ani na niebo, bo to tron Boga. Znaczenie nie polega na całkowitej abolicji przysięg, lecz na postawieniu w centrum słowa, które nie wymagają potwierdzenia silniejszym odwołaniem do Boga. Jezus podkreśla, że zwykłe słowa powinny być godne zaufania, a nasze codzienne „tak” i „nie” powinny być wystarczające bez konieczności dodatkowych przysięg.
Kluczowe tematy
Powiązane fragmenty
1) Mt 5:37 — „Niech wasze „tak” będzie „tak”, a „nie” — „nie”; co nadto jest, pochodzi od złego.” To rozwija ideę prostoty i szczerości mowy.
2) Jak 5:12 — w praktycznym duchu podobna zasada dotyczy obietnic i spokoju w relacjach między wierzącymi.
3) Kol 3:9-10 — apel do prawdomówności i odnowy charakteru pod wpływem Ducha Świętego.
Refleksja praktyczna
W codziennych rozmowach unikajmy przesady, usprawiedliwień i „przyciągania” uwagi innymi przysięgami. Zaufanie rodzi się z konsekwentnej mowy: gdy mówimy „tak” — niech to będzie prawdziwe, a gdy „nie” — niech będzie ostateczne. Taka postawa wyraża całkowitą zależność od Boga i poszanowanie Jego obecności w każdej relacji.
Podsumowanie
Mt 5:34 zwraca naszą uwagę na autentyczność słowa przed Bogiem i ludźmi. Przysięgi bywają narzędziem wygody lub manipulacji; Jezus proponuje prostotę mowy, która odzwierciedla Boże panowanie nad naszym sercem. Zbliżając się do Boga w prawdzie, budujemy wiarygodność i pokój w relacjach.
Wspólne myśli z klasycznymi komentatorami
Adam Clarke podkreśla, iż Jezus kładzie nacisk na obowiązek prawdomówności w każdej rozmowie, a nie jedynie w serii formalnych przysięg. Albert Barnes zauważa, iż celem nie jest zakaz przysięgi całkowity, lecz wyrobienie nawyku mówienia prawdy bez potrzeby odwoływania się do zewnętrznych „gwarantii”. Matthew Henry zwraca uwagę na to, że sama boska obecność nad nami powinna czynić nasze słowa jasnymi i godnymi zaufania; bezpieczne jest mówić z prostotą, pewnym że Bóg widzi wszystko. W podobnym duchu Clarke dodaje, iż w praktyce codziennej to, co zależy od nas, powinno być prowadzone w zgodzie z prawdą, a nie w oparciu o skomplikowane przysięgi.
Przełożenie i styl: Komentarz ukazuje, jak kluczowe jest prowadzenie mowy w duchu prawdy i zaufania do Boga, bez polegania na formalnych przysięgach.