Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaVerse
Łukasza 1:1 Łukasza 1:2 Łukasza 1:3 Łukasza 1:4 Łukasza 1:5 Łukasza 1:6 Łukasza 1:7 Łukasza 1:8 Łukasza 1:9 Łukasza 1:10 Łukasza 1:11 Łukasza 1:12 Łukasza 1:13 Łukasza 1:14 Łukasza 1:15 Łukasza 1:16 Łukasza 1:17 Łukasza 1:18 Łukasza 1:19 Łukasza 1:20 Łukasza 1:21 Łukasza 1:22 Łukasza 1:23 Łukasza 1:24 Łukasza 1:25 Łukasza 1:26 Łukasza 1:27 Łukasza 1:28 Łukasza 1:29 Łukasza 1:30 Łukasza 1:31 Łukasza 1:32 Łukasza 1:33 Łukasza 1:34 Łukasza 1:35 Łukasza 1:36 Łukasza 1:37 Łukasza 1:38 Łukasza 1:39 Łukasza 1:40 Łukasza 1:41 Łukasza 1:42 Łukasza 1:43 Łukasza 1:44 Łukasza 1:45 Łukasza 1:46 Łukasza 1:47 Łukasza 1:48 Łukasza 1:49 Łukasza 1:50 Łukasza 1:51 Łukasza 1:52 Łukasza 1:53 Łukasza 1:54 Łukasza 1:55 Łukasza 1:56 Łukasza 1:57 Łukasza 1:58 Łukasza 1:59 Łukasza 1:60 Łukasza 1:61 Łukasza 1:62 Łukasza 1:63 Łukasza 1:64 Łukasza 1:65 Łukasza 1:66 Łukasza 1:67 Łukasza 1:68 Łukasza 1:69 Łukasza 1:70 Łukasza 1:71 Łukasza 1:72 Łukasza 1:73 Łukasza 1:74 Łukasza 1:75 Łukasza 1:76 Łukasza 1:77 Łukasza 1:78 Łukasza 1:79 Łukasza 1:80



Łukasz 1:28 — „Witaj, obdarowana łaską, Pan jest z tobą”
Główne przesłanie tego wersetu polega na Bożym wybawieniu i przymiocie łaski, która przynoszona jest Marii. Anioł objawia, że Maria została obdarowana szczególną, łaską Bożą, a jej misja ma prowadzić do wypełnienia planu zbawienia. To powitanie nie jest zwykłym pozdrowieniem, lecz zapoczątkowaniem boskiego powołania w ludzkim czasie i miejscu.
Apostołowie Ewangeliści przedstawiają Zwiastowanie jako kluczowy moment przygotowujący naród Israel, by przyjął Mesjasza. Łukasz zwraca uwagę na Maryję jako „obdarowaną łaską” — nie jako zasłużoną w sposób ludzkiej sprawiedliwości, lecz jako otrzymującą Boże zaproszenie w wierze i posłuszeństwie. Zwraca także uwagę na obecność Boga: „Pan jest z tobą” wskazuje na Jego aktywną obecność w życiu wierzących, nawet przed rozpoczęciem publicznego posłannictwa Chrystusa.
Wers ten ukazuje charakter Bożej łaski jako inicjatywę łączącą świętość z powołaniem. Maria nie wyświadczyła sobie powołania przez zasługi, lecz stała się narzędziem Bożego zbawczego działania. Z egzystencjalnego punktu widzenia wskazuje to na bezpieczeństwo Bożych planów, które realizowane są w skromnych, ludzkich kontekstach. W tym zawołaniu nie chodzi o dawne zasady społeczne, lecz o Boże wybranie w rytmie historii, w którym Bóg tworzy nową jakość życia poprzez posłannictwo dla świata.
Wers ten ukazuje fundament chrześcijańskiego powołania: Boża łaska zaczyna historię zbawienia od prostych, skromnych osób. Maria, choć wydawać by się mogło „przypadkową” nosicielką wielkiego zadania, staje się przykładem odpowiedzi wiary i zaufania Bogu. To przypomnienie, że Boża obecność i łaska prowadzą rzeczywistość ku nowemu, zbawczemu przełomowi.
W interpretacjach wczesnych komentatorów widoczna jest zgoda, że powitanie anioła łączy łaskę Bożą z wezaniem do posłannictwa. Adam Clarke zwraca uwagę na znaczenie Bożej obecności: „Pan jest z tobą” to potwierdzenie boskiego prowadzenia. Matthew Henry podkreśla, że łaska Boża nie jest przywilejem Marii, lecz źródłem jej posłannictwa, a Barnes podpowiada, iż to powołanie zaczyna nowy etap historii zbawienia. Wszyscy razem akcentują, że Boża łaska wchodzi w historię ludzką nie poprzez ludzką zasługę, lecz przez boskie działanie.