Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaVerse
Jana 1:1 Jana 1:2 Jana 1:3 Jana 1:4 Jana 1:5 Jana 1:6 Jana 1:7 Jana 1:8 Jana 1:9 Jana 1:10 Jana 1:11 Jana 1:12 Jana 1:13 Jana 1:14 Jana 1:15 Jana 1:16 Jana 1:17 Jana 1:18 Jana 1:19 Jana 1:20 Jana 1:21 Jana 1:22 Jana 1:23 Jana 1:24 Jana 1:25 Jana 1:26 Jana 1:27 Jana 1:28 Jana 1:29 Jana 1:30 Jana 1:31 Jana 1:32 Jana 1:33 Jana 1:34 Jana 1:35 Jana 1:36 Jana 1:37 Jana 1:38 Jana 1:39 Jana 1:40 Jana 1:41 Jana 1:42 Jana 1:43 Jana 1:44 Jana 1:45 Jana 1:46 Jana 1:47 Jana 1:48 Jana 1:49 Jana 1:50 Jana 1:51



Jana 1:27 — "To jest ten, który przyszedłszy po mnie, uprzedził mnie, któremu ja nie jestem godny rozwiązać rzemyka u jego obuwia."
Kontekst literacki
Opisane w Ewangelii Jana świadectwo dotyczy momentu, gdy Jan identyfikuje Jezusa jako Baranka Bożego. Wypowiedź o tym, że nie był godny rozwiązać rzemyka u obuwia, odwołuje się do kultury rabinicznej i honorowego sposobu traktowania mistrza: rozeranie rzemyków było zadaniem niższych sług. Stereotypowo oznacza to bezwarunkową pokorę Jana wobec Mesjasza, któremu służył wcześniej jako zapowiedź.
Znaczenie teologiczne
Pokora Jana nie jest jedynie cechą osobistą; ukazuje porządek Bożego planu zbawienia. Jan nie wskazuje na własny autorytet, lecz na swojego krótkiego, lecz kluczowego rodu: przygotowanie serc, aby przyjąć Jezusa. To stwierdzenie podkreśla również radykalne różnice między prorokiem a wypełnieniem proroctw. Wskazuje, że Mesjasz przewyższa wszelkie ludzkie kompetencje, a jedynie w Nim objawia się Boża łaska i prawda zbawienia.
Powiązania biblijne
Pytania do refleksji
Wskazówki interpretacyjne i cytaty z klasyków (z oznaczeniem źródeł)
Potwierdzenie roli Jana jako pokornego przygotowującego drogi znajduje się w klasycznych komentarzach public domain. Jan opisuje siebie jako „niegodnego” rozwiązać rzemyka u obuwia; wyraża tym samym, że to Jezus jest godny najwyższego czczenia. W myśli Matthew Henry, Albert Barnes i Adam Clarke można znaleźć potwierdzające odczyty o pokorze Jana i znaczeniu wypełnienia w Chrystusie. Jeśli teksty cytowane były w oryginale, byłyby one subtelnie przywołane w kontekście ich przekazu o pokorze proroków i wywyższaniu Jezusa.
Podsumowanie
To krótkie wyznanie Jana podkreśla definitywne ukierunkowanie na Jezusa jako Mesjasza. Pokora nie podważa jego misji; wręcz przeciwnie — potwierdza Boży porządek: najpierw przepowiadanie, potem wypełnienie. Dla wierzących dzisiaj jest to przypomnienie, że prawdziwe świadectwo nie polega na własnym statusie, lecz na prowadzeniu ku Chrystusowi.