Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 6:1 Jeremiasza 6:2 Jeremiasza 6:3 Jeremiasza 6:4 Jeremiasza 6:5 Jeremiasza 6:6 Jeremiasza 6:7 Jeremiasza 6:8 Jeremiasza 6:9 Jeremiasza 6:10 Jeremiasza 6:11 Jeremiasza 6:12 Jeremiasza 6:13 Jeremiasza 6:14 Jeremiasza 6:15 Jeremiasza 6:16 Jeremiasza 6:17 Jeremiasza 6:18 Jeremiasza 6:19 Jeremiasza 6:20 Jeremiasza 6:21 Jeremiasza 6:22 Jeremiasza 6:23 Jeremiasza 6:24 Jeremiasza 6:25 Jeremiasza 6:26 Jeremiasza 6:27 Jeremiasza 6:28 Jeremiasza 6:29 Jeremiasza 6:30



Jeremiasza 6:25 (POLUBG) – Słowo ostrzegające przed wojną i lękiem
Przekaz Jeremiasza 6:25 ostrzega przed bezpośrednim wychodzeniem na otwarte drogi w czasie zagrożenia wojennego. Słowa te podkreślają duchowy i praktyczny sens ostrożności: w chwili borby, nie opuszczajmy miejsc, które mogą nas narażać na niebezpieczeństwo, ani nie bądźmy łatwowiernie narażeni na panikę. To wezwanie do roztropności i ufności Bogu nawet w trudnych okolicznościach.
Komentarz w kontekście całego rozdziału
Rozdział 6 Jeremiasza to wyraźne wołanie do ludu Judy o nawrócenie i odwrócenie od niegodziwości. Nadchodzi zastraszenie wojną i upadkiem miasta. W tym kontekście verse 25 rzuca światło na postawę wierzącego: w obliczu niepokoju i zagrożenia, zachować ostrożność, nie dać się zwieść sotowaniem świata, lecz szukać bezpiecznej drogi w Bożym prowadzeniu.
Główna myśl duchowa
Główna lekcja z tego wersetu to konieczność roztropności i ufności w Boże prowadzenie. Nie chodzi o mechaniczne unikanie wszelkiego ryzyka, ale o rozpoznanie, kiedy duchowy scenariusz wymaga powściągliwości i czujności. Zaufanie Bogu nie zwalnia z odpowiedzialności, by nie wprowadzać siebie i innych w zagrażające sytuacje.
Porównania biblijne
Te powiązania ukazują spójność przesłania: w czasach zagrożenia mamy szukać ochrony w Bogu, a jednocześnie praktykować rozwagę i roztropność w decyzjach życiowych.
Główny wniosek i zastosowanie
W praktyce ten wers wskazuje na dwie równoległe postawy: zaufanie Bogu i mądrą ostrożność. Wspólnota wierzących powinna unikać lekkomyślności w czasie konfliktów – nie wybierać drogi ryzyka, gdy Bóg milczy, i jednocześnie nie uciekać od działania w sposób, który odciąga od spełniania Bożych celów. Działajmy z rozwagą, modlitwą i gotowością do poprawy, pamiętając, że Boża opieka nie znika w obliczu trudności.
Krótka synteza zastosowania
Krótkie odniesienia
Powiązania: - Psalm 91: Boża ochronna obecność nad tymi, którzy ufają Bogu, bez narażania na bezmyślność. - Przysłów 22:3: roztropność zapobiega konsekwencjom lekkomyślności. - Jeremiasz 8:4–5: prawdziwa zmiana serca idzie przez nawrócenie, a nie jedynie ruchy z powodu strachu.
Wersus cytowany w oryginalnym brzmieniu: „Nie wychodźcie na pole i nie idźcie po drodze, bo miecz wroga i strach dokoła.”
Źródła stylu i myśli wprowadzone w tej objaśniającej wypowiedzi korzystają z klasycznych komentarzy public domain: Matthew Henry, Albert Barnes i Adam Clarke, które podkreślają roztropność i ufność w Boże prowadzenie w obliczu zagrożeń. Wypowiedzi te służą jedynie jako wsparcie dla zrozumienia tekstu i nie zastępują bezpośredniej lektury Pisma Świętego.