Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 50:1 Jeremiasza 50:2 Jeremiasza 50:3 Jeremiasza 50:4 Jeremiasza 50:5 Jeremiasza 50:6 Jeremiasza 50:7 Jeremiasza 50:8 Jeremiasza 50:9 Jeremiasza 50:10 Jeremiasza 50:11 Jeremiasza 50:12 Jeremiasza 50:13 Jeremiasza 50:14 Jeremiasza 50:15 Jeremiasza 50:16 Jeremiasza 50:17 Jeremiasza 50:18 Jeremiasza 50:19 Jeremiasza 50:20 Jeremiasza 50:21 Jeremiasza 50:22 Jeremiasza 50:23 Jeremiasza 50:24 Jeremiasza 50:25 Jeremiasza 50:26 Jeremiasza 50:27 Jeremiasza 50:28 Jeremiasza 50:29 Jeremiasza 50:30 Jeremiasza 50:31 Jeremiasza 50:32 Jeremiasza 50:33 Jeremiasza 50:34 Jeremiasza 50:35 Jeremiasza 50:36 Jeremiasza 50:37 Jeremiasza 50:38 Jeremiasza 50:39 Jeremiasza 50:40 Jeremiasza 50:41 Jeremiasza 50:42 Jeremiasza 50:43 Jeremiasza 50:44 Jeremiasza 50:45 Jeremiasza 50:46



Główna myśl interpretacyjna
Jeremiasza 50:38 ostrzega przed pogańskimi kultami i ich skutkami: susza „na jego wody” oraz pustynnienie, gdy lud trwa przy bożkach. To przypomnienie, że depczący wodnym cyklom i plonom naród wyznaje fałszywe źródła, co prowadzi do suchości i bezowocności duchowej i materialnej.
Kontekst literacki
Prorok Jeremiasz działa w okresie, gdy Judę i Babilon groziło zniszczenie. Natchnione orędzie mówi o ruinie kultów i o tym, że bożki nie mają realnej mocy. W 50 rozdziale Jeremiasz przepowiada upadek Babilonu jako narzędzia Bożej sprawiedliwości, a wśród obrazów wyłania się krytyka bałwochwalstwa: „susza na jego wody” symbolizuje boską interwencję, która przerywa wszelkie źródła życiodajności.
Znaczenie teologiczne
Tekst ukazuje, że prawdziwe źródła życia nie znajdują się w rzeźbionych idolach, lecz w Bogu. W podobnym tonie Izajasz i Ezechiel podkreślają bezsilność bożków wobec Boga Jedynego. Susza jest symbolem Bożej ingerencji w sferze religijnej i społecznej: gdy lud odwraca się od Boga, spotyka go pustka, utrata plonów i duchowe wygaśnięcie.
Powiązania biblijne
Krótko: tekst ukazuje moralny ład: bałwochwalstwo pociąga za sobą suszę duchową i społeczną, lecz Bóg wzywa do powrotu i zaufania Jemu.
Pytania do refleksji
Krótki wniosek
Proroczy obraz w Jer. 50:38 ostrzega, że oddawanie czci czemuś stworzonemu prowadzi do utraty żywotności duchowej i materialnej. Prawdziwe źródło życia kryje się w Jedyne Boga. Wezwaniem jest odnowienie zaufania Bogu, uniknięcie rozdartia między wiarą a kultem, i życie według prawdy, która przynosi plon i nadzieję.
Przytoczone myśli „public-domain”
Treść inspirowana standardowymi komentarzami public-domain: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke. Wspomniane bezpośrednie krótkie cytaty są ograniczone do ewentualnych, ściśle krótkich zwrotów, jeśli występowały w kontekście aktualnego tłumaczenia POLUBG; nie przytoczono pełnych pasusów, aby zachować oryginalną formę cytatów.
Odwołania krzyżowe
- Izajasz 44:9-20: o bezsilności bałwanów i mocy prawdziwego Boga. Krótka myśl: idole nie niosą światła ani życia.
- Jeremiasz 10:3-5: o tym, że kult bożków nie różni się od rzeźb i nie ma mocy życia.
- Psalmy 135:15-18: podobny kontrast między bożkami i Bogiem Żywym.