Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 50:1 Jeremiasza 50:2 Jeremiasza 50:3 Jeremiasza 50:4 Jeremiasza 50:5 Jeremiasza 50:6 Jeremiasza 50:7 Jeremiasza 50:8 Jeremiasza 50:9 Jeremiasza 50:10 Jeremiasza 50:11 Jeremiasza 50:12 Jeremiasza 50:13 Jeremiasza 50:14 Jeremiasza 50:15 Jeremiasza 50:16 Jeremiasza 50:17 Jeremiasza 50:18 Jeremiasza 50:19 Jeremiasza 50:20 Jeremiasza 50:21 Jeremiasza 50:22 Jeremiasza 50:23 Jeremiasza 50:24 Jeremiasza 50:25 Jeremiasza 50:26 Jeremiasza 50:27 Jeremiasza 50:28 Jeremiasza 50:29 Jeremiasza 50:30 Jeremiasza 50:31 Jeremiasza 50:32 Jeremiasza 50:33 Jeremiasza 50:34 Jeremiasza 50:35 Jeremiasza 50:36 Jeremiasza 50:37 Jeremiasza 50:38 Jeremiasza 50:39 Jeremiasza 50:40 Jeremiasza 50:41 Jeremiasza 50:42 Jeremiasza 50:43 Jeremiasza 50:44 Jeremiasza 50:45 Jeremiasza 50:46



Jeremiasza 50:11 (POLUBG) — Kontekst i sens: jak Bóg widzi cudze plony zła
Bezpośrednie tło wersetu: Jeremiasza 50 to część oracleszów Izraela i Judy przeciwko Babilonii. Wers 11 ostrzega o chwaleniu się rabunkiem i upajaniu się własnym powodzeniem kosztem Bożego ludu. Łagodny, lecz stanowczy ton Boży wyjaśnia, że ci, którzy cieszą się cudzym losem, będą poddani Bożemu rozliczeniu.
Co ten tekst ukazuje o Bogu i wierze
Boży przekaz w tym wersecie ukazuje Jego świętą sprawiedliwość i nienachalną suwerenność. Bóg nie milczy, gdy grzech chciwości i wyzysku szerzy się wśród narodów. Jednak objawia także swoją cierpliwość, dając ludziom czas na nawrócenie. Wers ten ukazuje, że Boża kara nie jest przypadkowa, lecz celowo wymierzona przeciw tym, którzy radośnie krzywdzą innych dla zysku. Wiara w Boga prowadzi do odróżnienia: zamiast cieszyć się cudzym szkoda, wierzący próbują być posłuszni i sprawiedliwi nawet w obliczu przeciwności.
Wyjaśnienie kluczowych obrazów i słów
Powiązania biblijne
- Izajasz 10:1–2 — podobny temat krótkich, drastycznych kar dla ucisku; ostrzega przed przepychaniem bogactwa kosztem ubogich.
- Psalm 37:1–2 — nawołuje, by nie złościć się i nie działać krzywdząco, bo ostatecznie Bóg wymierzy sprawiedliwość.
Zastosowanie na dzień dzisiejszy
Współczesne społeczeństwo nieustannie mierzy się z pokusą chciwości i wyzysku. Tekst przypomina, że Boża sprawiedliwość dotrze do tych, którzy cieszą się cudzymi stratami, a prawdziwa stabilność społeczna rodzi się z odpowiedzialności i miłosierdzia. Dla wierzących oznacza to: odrzucać skąpstwo i bezlitosne zyskownictwo, wspierać słabych i dbać o to, by nasze decyzje nie były źródłem krzywdy innych.
Krótkie wskazówki duchowe
Notatki o źródłach egzystujących w tekście (cross-references)
Krótsze powiązania: Izajasz 10:1–2 — ostrzeżenie przed uciskiem; Psalm 37:1–2 — zachęta do cierpliwości wobec bezbożnych zysków. Te fragmenty pomagają zrozumieć, że Boża suwerenność i sprawiedliwość są stałe, nawet gdy zło triumfuje chwilowo.
Podsumowanie: Jeremiasza 50:11 ukazuje bożą niecierpliwość wobec wyzysku i chciwości, a także wskazuje, że prawdziwe błogosławieństwo pochodzi z posłuszeństwa i sprawiedliwości. Wierzący powinni unikać postaw chwały płynących z cudzych strat i dążyć do wspólnoty opartej na prawdzie i miłości.