Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 48:1 Jeremiasza 48:2 Jeremiasza 48:3 Jeremiasza 48:4 Jeremiasza 48:5 Jeremiasza 48:6 Jeremiasza 48:7 Jeremiasza 48:8 Jeremiasza 48:9 Jeremiasza 48:10 Jeremiasza 48:11 Jeremiasza 48:12 Jeremiasza 48:13 Jeremiasza 48:14 Jeremiasza 48:15 Jeremiasza 48:16 Jeremiasza 48:17 Jeremiasza 48:18 Jeremiasza 48:19 Jeremiasza 48:20 Jeremiasza 48:21 Jeremiasza 48:22 Jeremiasza 48:23 Jeremiasza 48:24 Jeremiasza 48:25 Jeremiasza 48:26 Jeremiasza 48:27 Jeremiasza 48:28 Jeremiasza 48:29 Jeremiasza 48:30 Jeremiasza 48:31 Jeremiasza 48:32 Jeremiasza 48:33 Jeremiasza 48:34 Jeremiasza 48:35 Jeremiasza 48:36 Jeremiasza 48:37 Jeremiasza 48:38 Jeremiasza 48:39 Jeremiasza 48:40 Jeremiasza 48:41 Jeremiasza 48:42 Jeremiasza 48:43 Jeremiasza 48:44 Jeremiasza 48:45 Jeremiasza 48:46 Jeremiasza 48:47

Jeremiasza 48:5 (POLUBG) — Głębsza myśl o smutku nad upadkiem Moabu
Główna myśl interpretacyjna: Przepowiednia Jeremiasza wyraża żałobę i niepokoje społeczne, które towarzyszą zniszczeniu moabskiego wyspy obronnej – Luchit – i w rejonie Choronaim. Prorok opisuje, że zniszczenia będą przychodzić falami: płacz będzie ciągły, gdy lud wchodzi do Luchit, a krzyk woła o zniszczenie rozlegać się będzie podczas zejścia do Choronaim. Obrazuje to, że wojnę i karę Bożą odczują zarówno władze, jak i zwykli ludzie, a także że przeciwne obłoki wrogów rozlegają się po obcowaniu z upadkiem narodu.
Kontekst literacki
Fragment należy do orędza posłanego przeciw Moabowi. Wiersz 5 ukazuje konkretne miejsca graniczne, które symbolicznie reprezentują granice Moabu i jego flotowy geopark. „Luchit” i „Choronaim” funkcjonują jako punkty wejścia i zejścia – miejsca, które będą słyszeć lament i wrzawę wojny. Ten motyw bolesnego rozgłosu zniszczenia przewija się przez całą księgę Jeremiasza: kara Boża łączy się z traumatą ludną, która odczuwana jest w mieście i poza nim.
Znaczenie teologiczne
Tekst ukazuje, że Boża sprawiedliwość dotyka całe społeczeństwo: gdzieś między krzykiem a płaczem, widać Bożą rękę, która prowadzi naród ku refleksji nad jego relacją z Bogiem. W kontekście proroczym wyraża bowiem nie tylko zniszczenie militarne, lecz także duchowe skutki odwrócenia od prawdy i bałwochwalstwa. Płacz i krzyk są zapowiedzią bolesnego rozdziału, który skłania do pokuty i zwrócenia serca ku Bogu.
Powiązania biblijne
Krótki komentarz łączeniowy: Płacz przy wchodzeniu i krzyk przy schodzeniu ilustruje nieuchronność losu, gdy lud odłącza się od źródła życia. Jednak w całej księdze pojawia się nadzieja, że Bóg nie zostawia swojego ludu bez przyszłości, jeśli ten wróci do Niego.
Przydatne pytania do refleksji
Zakończenie
Wers ten, choć krótkim obrazem zniszczenia, wskazuje na realność Bożej sprawiedliwości i potrzebę duchowej czujności. W tym kontekście tchnienie żalu jest wstępem do odnowy zależności z Bogiem, który jedynie może znieść ciężar utraty i wyprowadzić z niej ku nadziei.
Krótka notatka o cytatach z komentarzy klasyków
W analizie użyto echo myśli z komentarzy klasycznych autorów o podobnej tematyce, z zachowaniem oryginalnych ulotnych sformułowań. Żadne pełne cytaty nie zostały przytoczone w całości; w razie potrzeby można odwołać się do odrębnych wydawnictw Henry’ego, Barnes’a i Clarke’a dla pogłębionej lektury historycznych interpretacji.