Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 14:1 Jeremiasza 14:2 Jeremiasza 14:3 Jeremiasza 14:4 Jeremiasza 14:5 Jeremiasza 14:6 Jeremiasza 14:7 Jeremiasza 14:8 Jeremiasza 14:9 Jeremiasza 14:10 Jeremiasza 14:11 Jeremiasza 14:12 Jeremiasza 14:13 Jeremiasza 14:14 Jeremiasza 14:15 Jeremiasza 14:16 Jeremiasza 14:17 Jeremiasza 14:18 Jeremiasza 14:19 Jeremiasza 14:20 Jeremiasza 14:21 Jeremiasza 14:22



Znaczenie i kontekst Jeremiasza 14:9 (POLUBG)
Bezpośrednie znaczenie wersetu: Izrael prosi Pana o interwencję i rozpoznaje własną bezsilność. Werset mówi, że lud niechętnie nie chce być jak człowiek osłupiały ani jak mocarz, który nie potrafi wybawić, lecz uznaje obecność Boga i wezwanie Jego imienia nad nimi: „Ty jednak jesteś pośród nas, Panie, i Twoje imię jest wzywane nad nami. Nie opuszczaj nas.”
Kontekstualne tło
Księga Jeremiasza rozpościera się nad czasem burzliwych lat w jerycho, gdy ludczą kronikę Johna, zmagania z surową klęską i niedostatkiem. W 14 rozdziale autor opisuje susze, głód i ponurą sytuację duchową ludu. Izrael zwraca się do Pana w modlitwie błagalnej, uznając, że bez Bożej pomocy nie ma nadziei na odnowienie. Wers 9 wyraża mieszankę desperacji i wiary: lud potrzebuje Boga, który nie tylko ma cudowną moc, lecz także jest obecny pośród nich i związany z nimi przymierzem.
Obserwacje interpretacyjne
Krótkie syntetyczne myśli tematyczne
Przekazane myśli z kontekstu innych źródeł (krzyżowe odniesienia)
• Zob. Psalm 46:1-3 — Bóg jest dla nas ucieczką i siłą; obecność Boża wśród ludu przynosi bezpieczeństwo. Krótka uwaga: podobnie jak Jeremiasz, psalmista przeciwstawia ludzki strach Bożej obecności i gotowości do działania.
• Zob. Izajasz 64:5-7 — człowiek skłonny jest do osłupienia i bezradności bez Bożej łaski, lecz Bóg pozostaje pośród swojego ludu, gotów wyzwolić.
• Zob. Zachariasz 2:11 — Boże imię jako gwarant ingerencji i błogosławieństwa dla tych, którzy w Niego ufają.
Praktyczny wniosek
W czasach duchowej suszy warto zwrócić uwagę na obecność Boga wśród nas. Modlitwa nie tylko prośba o ratunek, ale wyznanie wiary w to, że Bóg nie opuszcza swojego ludu. Zachęta do nadziei: **nie traćcie poczucia Jego obecności**; to ona daje siłę wstrzymać rozproszenie i wytrwać w zawierzeniu.
Uwagi edytorskie inspirowane klasycznymi komentatorami
Ostre uwagi Matthew Henry’a i Adama Clarke’a podkreślają, że żądanie ludzkie ujawnia potrzebę Bożej interwencji, a jednocześnie prawda o Bogu, który mieszka wśród swego ludu, daje pewność i pociechę. (W komentarzach Henry’ego i Clarke’a zwykle stwierdzane jest, że Boża obecność wśród ludu jest źródłem nadziei nawet w doświadczeniach, które wydają się beznadziejne.)
Wskaźnikowy przekaz końcowy
Jeremiasz 14:9 skłania do zaufania Bogu w chwilach osłabienia. To wezwanie do nieustannej modlitwy i pamięci, że Boże imię jest nad nami, a Jego obecność jest źródłem odnowy.