Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 14:1 Jeremiasza 14:2 Jeremiasza 14:3 Jeremiasza 14:4 Jeremiasza 14:5 Jeremiasza 14:6 Jeremiasza 14:7 Jeremiasza 14:8 Jeremiasza 14:9 Jeremiasza 14:10 Jeremiasza 14:11 Jeremiasza 14:12 Jeremiasza 14:13 Jeremiasza 14:14 Jeremiasza 14:15 Jeremiasza 14:16 Jeremiasza 14:17 Jeremiasza 14:18 Jeremiasza 14:19 Jeremiasza 14:20 Jeremiasza 14:21 Jeremiasza 14:22



Jeremiasza 14:7 w przekładzie POLUBG: Nasze nieprawości świadczą przeciwko nam — prosimy o łaskę według Twojego imienia
Główna myśl: W zdrowym duchowym rozrachunku prośba o Bożą interwencję rodzi się z uznania win oraz ufności, że Boże imię i chwała są skore do przebaczenia. Jeremiasz rozpoznaje ciężar odstępstwa ludu, lecz w tym ciężarze nie traci nadziei na miłosierdzie, prosząc Boga o działanie „dla imienia” – nie dla własnej zasługi, lecz dla chwały Bożej.
Kontekst literacki
Księga Jeremiasza ukazuje okres znacznychارت duchowych i społecznych niepokojów w Judzie. Rozdziały 12–14 zawierają żałosne lamentacje proroka nad ciągłą bezbożnością ludu i wędrówką Bożego planu. Wers 7 jawi się jako krzepiące wyznanie: w obliczu win lud obiera drogę modlitwy, prosząc Boga o działanie z powodu Jego imienia – czyli Jego tożsamości, mocy i lojalności wobec przymierza.
Znaczenie teologiczne
Główna teza: ludy odwołują się do imienia Bożego – to wyraz zaufania, że Bóg, choć widzi ich winy, nie odrzuci ich całkowicie. Wezwanie o działanie „w imię Twoje” podkreśla, że przebaczenie i odnowienie są związane z Jego chwałą i obietnicami. Modlitwa ta ujawnia także pokorę oraz świadomość, że bez Bożej inicjatywy nie ma prawdziwej odnowy. W Biblii imię Boże często funkcjonuje jako miejsce spotkania: to Jego charakter, przymioty i łaska, które dają pewność, że interwencja przebiegnie zgodnie z Jego planem.
Wybrane myśli z klasycznych komentarzy
Adam Clarke zwraca uwagę, że prośba o działanie z uwagi na imię Boże odwołuje ludzi do Jego świętości i niezmienności. Matthew Henry podkreśla, iż ludzka nieprawość nie unieważnia Bożej łaski, gdy lud zwraca się do Niego w pokorze. Albert Barnes zaznacza, że w tej modlitwie widać zależność od Bożego miłosierdzia, które nie wycofuje się mimo odstępstw ludu.
Przekrojowe powiązania biblijne
Krótka eksplikacja powiązań: we wszystkich tekstach dominuje myśl, że Boże działania nie są jedynie dla dobra ludzi, lecz potwierdzają Jego charakter i prawo, oraz prowadzą do odnowienia wspólnoty według przymierza.
Pytania do refleksji
Podsumowanie
Werset 7 Jeremiasza ukazuje modlitwę rozpiętą między prawdą o winie a nadzieją na przebaczenie. Prośba o działanie „dla imienia” wskazuje, że Boże przebaczenie nie jest przypadkowe, lecz skore do działania, by Jego imię zostało uwielbione w odnowionej wspólnocie. To modlitwa zaufania, która wyprowadza z beznadziei ku Bożej lojalności i przemianie serca.