Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
2 Kronik 1 2 Kronik 2 2 Kronik 3 2 Kronik 4 2 Kronik 5 2 Kronik 6 2 Kronik 7 2 Kronik 8 2 Kronik 9 2 Kronik 10 2 Kronik 11 2 Kronik 12 2 Kronik 13 2 Kronik 14 2 Kronik 15 2 Kronik 16 2 Kronik 17 2 Kronik 18 2 Kronik 19 2 Kronik 20 2 Kronik 21 2 Kronik 22 2 Kronik 23 2 Kronik 24 2 Kronik 25 2 Kronik 26 2 Kronik 27 2 Kronik 28 2 Kronik 29 2 Kronik 30 2 Kronik 31 2 Kronik 32 2 Kronik 33 2 Kronik 34 2 Kronik 35 2 Kronik 36Verse
2 Kronik 6:1 2 Kronik 6:2 2 Kronik 6:3 2 Kronik 6:4 2 Kronik 6:5 2 Kronik 6:6 2 Kronik 6:7 2 Kronik 6:8 2 Kronik 6:9 2 Kronik 6:10 2 Kronik 6:11 2 Kronik 6:12 2 Kronik 6:13 2 Kronik 6:14 2 Kronik 6:15 2 Kronik 6:16 2 Kronik 6:17 2 Kronik 6:18 2 Kronik 6:19 2 Kronik 6:20 2 Kronik 6:21 2 Kronik 6:22 2 Kronik 6:23 2 Kronik 6:24 2 Kronik 6:25 2 Kronik 6:26 2 Kronik 6:27 2 Kronik 6:28 2 Kronik 6:29 2 Kronik 6:30 2 Kronik 6:31 2 Kronik 6:32 2 Kronik 6:33 2 Kronik 6:34 2 Kronik 6:35 2 Kronik 6:36 2 Kronik 6:37 2 Kronik 6:38 2 Kronik 6:39 2 Kronik 6:40 2 Kronik 6:41 2 Kronik 6:42



Kroniki II 6:32 — kontekst i znaczenie
Tekst wybrany pochodzi z modlitewnych słów Salomona, które na zakończenie budowy świątyni błogosławią Boże posługiwanie ludzi spoza Izraela. Wersety 12–42 opisują modlitwę należną do świątyni w Jerozolimie, a wers 32 zwraca uwagę na cudzoziemca przychodzącego z dalekiej ziemi, aby modlić się w tym domu. Celem Salomona było ukazanie, że Boże Imię ma szeroki zasięg i że Boży dom ma być miejscem modlitwy dla ludów, które zwracają się do Boga w imię JHVH.
Co ten tekst ukazuje o Bogu i wierze
- Godność domu Bożego jako miejsca modlitwy: dom Boży ma być otwarty dla każdego, kto przyjdzie z wiarą, a nie tylko dla Izraelitów.
- Boska moc i uwielbienie: wyrażenie „na potężną rękę i wyciągnięte ramię” podkreśla moc Bożą, która objawia się w wysłuchiwaniu modlitw i działaniu ku czci Bożej chwały.
- Boża gotowość do wysłuchania: modlitwy, które kierowane są do Boga w Jego świątyni, nie zależą od pochodzenia, lecz od wiary i pokornej prośby o Jego imię i chwałę.
Wyjaśnienie kluczowych słów i obrazów
- „cudzoziemiec”: osoba niebędąca z ludu Izraela; w kontekście kronik odzwierciedla szeroki zakres Bożego planu zbawienia.
- „przyjdzie z dalekiej ziemi”: symbolizuje uniwersalny charakter Bożej misji; nawet dalekie narody mogą zwrócić wzrok ku Bogu, jeśli czynią to przez wiarę.
- „wielkie imię” i „potężna ręka”: mocy Bożej, objawianej w działaniu ku czci Bożej chwały oraz w wysłuchaniu modlitw w świątyni.
Powiązania biblijne
Krótkie wyjaśnienie powiązań: wszystkie te miejsca ukazują Bożą otwartość na tych, którzy szukają Jego imienia w prawdziwej modlitwie i czci, nawet jeśli nie należą do wybranego ludu. Salomon tu wskazuje, że dom Boży ma być domem modlitwy dla wszystkich, a nie tylko dla obywateli Izraela.
Aktualne zastosowanie
- Modlitwa poza granicami wspólnoty: chrześcijanie dzisiaj mogą zwracać się do Boga, niezależnie od pochodzenia, jeśli przychodzą do Niego w szczerej wiary i pokorze.
- Świątynia jako miejsce modlitwy dla wszystkich: duchowa świątynia Boża to ciało wierzących oraz zgromadzenie kościelne; Boża chwała w niej powinna prowadzić do gościnności i jedności między różnymi kulturami.
- Ufność w Bożą moc: „potężna ręka” przypomina o Bożej zdolności do odpowiedzi na modlitwy zgodnie z Jego planem, także w sprawach, które wydają się odległe lub nierealne.
Krótkie podsumowanie
2 Kronik 6:32 ukazuje, że dom Boży ma być miejscem otwartym dla cudzoziemców, którzy zwracają się do Boga. To przypomnienie o uniwersalnym charakterze Bożej zbawczej obecności i zachęta do modlitwy, która przekracza ludzkie granice. W modlitwie mieszają się prośba o moc Bożą i chwałę Jego Imienia, by Jego dom naprawdę pozostawał miejscem łączności między Bogiem a ludźmi spoza narodu wybranego.
Wybrane, krótkie odniesienia do komentarzy klasycznych (z wyciągami w formie krótkich cytatów): Matthew Henry podkreśla, że dom Boży ma być otwarty dla wszystkich, a modlitwa cudzoziemców jest aktem ufności w Bożą łaskę. Albert Barnes zwraca uwagę na uniwersalny zakres Bożej obietnicy i obecności. Adam Clarke zaznacza, że duchowy sens tej modlitwy ukazuje, iż Bóg nie ogranicza swego królewskiego domu do jednego narodu. W całościowy obraz dopowiada dodatkowy duchowy komentator public domain, który potwierdza inkluzyjny charakter Bożej obecności.