Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
2 Kronik 1 2 Kronik 2 2 Kronik 3 2 Kronik 4 2 Kronik 5 2 Kronik 6 2 Kronik 7 2 Kronik 8 2 Kronik 9 2 Kronik 10 2 Kronik 11 2 Kronik 12 2 Kronik 13 2 Kronik 14 2 Kronik 15 2 Kronik 16 2 Kronik 17 2 Kronik 18 2 Kronik 19 2 Kronik 20 2 Kronik 21 2 Kronik 22 2 Kronik 23 2 Kronik 24 2 Kronik 25 2 Kronik 26 2 Kronik 27 2 Kronik 28 2 Kronik 29 2 Kronik 30 2 Kronik 31 2 Kronik 32 2 Kronik 33 2 Kronik 34 2 Kronik 35 2 Kronik 36Verse
2 Kronik 6:1 2 Kronik 6:2 2 Kronik 6:3 2 Kronik 6:4 2 Kronik 6:5 2 Kronik 6:6 2 Kronik 6:7 2 Kronik 6:8 2 Kronik 6:9 2 Kronik 6:10 2 Kronik 6:11 2 Kronik 6:12 2 Kronik 6:13 2 Kronik 6:14 2 Kronik 6:15 2 Kronik 6:16 2 Kronik 6:17 2 Kronik 6:18 2 Kronik 6:19 2 Kronik 6:20 2 Kronik 6:21 2 Kronik 6:22 2 Kronik 6:23 2 Kronik 6:24 2 Kronik 6:25 2 Kronik 6:26 2 Kronik 6:27 2 Kronik 6:28 2 Kronik 6:29 2 Kronik 6:30 2 Kronik 6:31 2 Kronik 6:32 2 Kronik 6:33 2 Kronik 6:34 2 Kronik 6:35 2 Kronik 6:36 2 Kronik 6:37 2 Kronik 6:38 2 Kronik 6:39 2 Kronik 6:40 2 Kronik 6:41 2 Kronik 6:42



2 Kronik 6:21 (POLUBG) – Wysłuchaj prośby modlących się w tym miejscu
Król Salomon w czasie ofiarnego poświęcenia świątyni wyraził modlitwę, w której zwraca uwagę na to, że Bóg ma mieszkać nie tylko w niebie, lecz także w sercach swojego ludu, a także nad miejscem kultu, gdzie lud łączy się w błaganiach. Wers ten podkreśla dwie dziedziny: Bożą gotowość do wysłuchania modlitwy oraz konieczność przebaczania. Słowo „miejsce” odnosi się do świątyni jako centralnego miejsca modlitwy narodu, ale źródłem łaski jest nie ograniczone miejsce zamieszkania Boga, lecz Jego niebiańska obecność.
Kontekst rozdziału
Rozdział 6 zawiera długą modlitwę dziękczynno-błagalną Salomona po konsekracji świątyni. W 21 werset wskazuje na to, że modlitwy skierowane do Boga ze świątyni mają być wysłuchane „z miejsca swojego zamieszkania, z nieba”. To stwierdzenie łączy praktykę kultu w Jerozolimie z uniwersalnym tronem łaski, gdzie Bóg nie ogranicza swojej uwagi do jednego miejsca, lecz reaguje na pokorę i skruchę ludu.
Główna nauka duchowa
Najważniejszym przesłaniem tego wersetu jest obietnica Bożej uwagi i przebaczenia. Modlitwa kierowana do Boga, gdy lud zwraca się ku Jemu z serca i z pokorą, może być wysłuchana nawet w kontekście grzechów i wyzwan narodu. Przebaczenie nie jest tu jedynie aktem pojedynczej decyzji; jest lekcją o Bożej łasce, która przebacza, gdy lud przejawia skruchę i zwraca się ku Bogu w ufności.
Łączenia biblijne
Kontekstowe przesłanie łączą te fragmenty: Boża obecność nie ogranicza się do miejsca, lecz otwiera drogę do odpowiedzi, gdy lud kieruje prośby do Nieba z pokorą i wiarą.
Zastosowanie praktyczne
Uwagi redakcyjne i dopasowanie do stylu komentarza
Na podstawie myśli klasycznych komentarzy public domain, takich jak Matthew Henry, Albert Barnes i Adam Clarke, widzimy wspólną myśl: Boża gotowość do wysłuchania jest aktywną gestem miłosierdzia, a przebaczenie zależy od serca pokornego przed Bogiem. Henry podkreśla wagę modlitwy o przebaczenie w świetle świątyni jako miejsca obecności Bożej; Barnes zwraca uwagę na praktyczne skutki modlitwy, a Clarke na jasność, że niebiańska siedziba Boga nie ogranicza Jego wsparcia. Wzmacnia to sens wersetu: Bóg słyszy skargi ludu i reaguje zgodnie z Jego charakterem – miłosierdziem i sprawiedliwością.
Krótki cytat (dozwolony) z Henry’ego: „Gdy wołasz do Boga, Jego łaska nie odwraca się od ciebie” (parafraza myśli). Z Barnes’a i Clarke’a przenikają myśli o praktycznym przebudzeniu serca i realnym działaniu Bożego miłosierdzia w historii Izraela.
Przegląd końcowy
2 Kronik 6:21 przypomina, że Boża odpowiedź na ludzką modlitwę nie zależy od magicznego miejsca, lecz od Jego niebiańskiej obecności i łaski. W zerwaniu z pewnością można mówić o przebaczeniu jako o świeżej możliwości dla całego narodu, aby powrócić do Bożego porządku i pokoju.