Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaVerse
Pieśń nad Pieśniami 2:1 Pieśń nad Pieśniami 2:2 Pieśń nad Pieśniami 2:3 Pieśń nad Pieśniami 2:4 Pieśń nad Pieśniami 2:5 Pieśń nad Pieśniami 2:6 Pieśń nad Pieśniami 2:7 Pieśń nad Pieśniami 2:8 Pieśń nad Pieśniami 2:9 Pieśń nad Pieśniami 2:10 Pieśń nad Pieśniami 2:11 Pieśń nad Pieśniami 2:12 Pieśń nad Pieśniami 2:13 Pieśń nad Pieśniami 2:14 Pieśń nad Pieśniami 2:15 Pieśń nad Pieśniami 2:16 Pieśń nad Pieśniami 2:17



Pieśń nad Pieśniami 2:3 (POLUBG): „Jak jabłoń między leśnymi drzewami, tak mój miły między młodzieńcami. Z wielkim pragnieniem usiadłam w jego cieniu, a jego owoc jest słodki memu podniebieniu.”
To porównanie miłości i pożądania, w którym oblubienica ukazuje wyjątkowość ukochanego oraz pełne zaufanie i radość płynącą z bliskości z nim.
Kontekst i tło
Piesń nad Pieśniami to zbiór poematyczny o miłości między oblubieńcem a oblubienicą, często interpretowany jako obraz ludzkiej miłości lub duchowej więzi z Bogiem. Rozdział 2 traktuje o poszukiwaniu, pielęgnowaniu i radości z obecności ukochanego, a wers 3 zwraca uwagę na wyjątkowość partnera, porównując go do radosnego, owocnego miejsca wśród natury. Obraz jabłoni wśród leśnych drzew sugeruje świeżą, żywą i najlepszą część bliskości; ten obraz podkreśla wyjątkowość ukochanego pośród innych mężczyzn i cudowną słodycz spotkania z nim.
• Psalm 1:1–3 – porównanie życia prawych do drzewa zasadzonym nad strumieniem wody; bliskość źródeł duchowych przynosi owoce. Wersja wskazuje na prosperującą relację z prawem Bożym, co może być rozumiane także w duchowym wymiarze miłości.
• Pieśń nad Pieśniami 8:7 – miłość jako nieugaszalna i nieustępliwa, z trwałością podobną do ognia. W kontekście 2:3 widzimy uznanie wyjątkowości ukochanego i trwałe pragnienie bliskości.
• Izajasza 55:1–2 – pociąg do życia i to, co daje prawdziwy pokarm; duchowa słodycz zamiast zadowolenia z tego świata, co odzwierciedla duchowy sens owocu w relacji.
Ten werset zachęca do doceniania wyjątkowej bliskości z tym, kogo kochamy, oraz do szukania w niej duchowego schronienia i radości. W codzienności może to oznaczać budowanie autentycznej więzi, otwartości na wzajemne zaufanie i czerpania duchowego wsparcia z relacji opartej na miłości i wzajemnym szacunku.
Adam Clarke podkreśla, że symbolika owocu i cienia odzwierciedla doznania zmysłowe i duchowe, które prowadzą do głębszego poznania ukochanego. Matthew Henry zwraca uwagę na ostrożne odróżnianie wartości między różnymi „młodziencami” a prawdziwą bliskością z kimś godnym zaufania. Albert Barnes zaznacza, że chwalebna słodycz relacji ma wywołać nie tylko radość, lecz również odpowiedzialność wynikającą z bliskości z wybranym towarzyszem życia. Te trzy komentarze łączą się w obraz bliskości, która daje życiodajny cień i prawdziwy pokarm dla duszy.
Wybrane zwięzłe cytaty źródłowe: „Owoc jest słodki memu podniebieniu” — Clarke; „w cieniu jego” — Henry; „owoc i cień” — Barnes.