Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 46:1 Jeremiasza 46:2 Jeremiasza 46:3 Jeremiasza 46:4 Jeremiasza 46:5 Jeremiasza 46:6 Jeremiasza 46:7 Jeremiasza 46:8 Jeremiasza 46:9 Jeremiasza 46:10 Jeremiasza 46:11 Jeremiasza 46:12 Jeremiasza 46:13 Jeremiasza 46:14 Jeremiasza 46:15 Jeremiasza 46:16 Jeremiasza 46:17 Jeremiasza 46:18 Jeremiasza 46:19 Jeremiasza 46:20 Jeremiasza 46:21 Jeremiasza 46:22 Jeremiasza 46:23 Jeremiasza 46:24 Jeremiasza 46:25 Jeremiasza 46:26 Jeremiasza 46:27 Jeremiasza 46:28



Księga Jeremiasza 46:7 (POLUBG)
Fragment opisuje pytanie retoryczne, które kładzie nacisk na potęgę i niepohamowaną siłę wrogich państw otaczających Izraela. Wers ten, należący do przepowiedni Jeremiasza dotyczącej Egiptu i jego sojuszników, ukazuje, jak ludzie i mocarstwa często wywyższają się własną uniwersalnością, lecz jedyna trwała siła należy do Boga.
Imię i obraz Boga oraz wiary
Tekst koncentruje się na kontrastowaniu ludzkiej pychy z Bożą suwerennością. Woda — naturalny symbol żywiołu i potęgi — staje się obrazem ludzkiej dumy, która rośnie „jak rzeka” i „piętrzy się”, aż unosi się nad wszystkimi. Przypisanie tej potęgi do ludzkości ukazuje kruchość i bezsilność człowieka bez boskiego nadzoru.
Słowniki i obrazy wyjaśnione
Powiązane fragmenty Pisma
Inne miejsca, które ilustrują Bożą suwerenność nad ludzką potęgą i pychą mórz oraz rzek, mogą wzmacniać zrozumienie tego obrazu:
Wszystkie te wersety pomagają zrozumieć, że nawet najpotężniejsze armie i potoki w świecie ludzkim pozostają pod Bożą kontrolą i ostatecznym zamysłem.
Współczesne zastosowanie
Wobec współczesnych „rzek potęgi” — militarnych, ekonomicznych lub medialnych — tekst uczy ostrożności: nie bój się siły, lecz porównuj ją z Bożą wszechmocą. Zaufanie nie polega na bagatelizowaniu przeciwników, lecz na pozostawieniu spraw w Bożych rękach i utrzymaniu wierności wobec Jego słowa, niezależnie od okoliczności.
Komentarze i tradycja
W opracowaniach klasycznych: Matthew Henry, Albert Barnes i Adam Clarke zwracają uwagę na tragizm ludzkiej pychy oraz na to, że Bóg używa potęgi narodów, by wypełnić Jego plan. Krótkie myśli wywodzą się z ich egzegetycznych obserwacji; ich sformułowania podkreślają, że potęga Boża stoi ponad ludzką dumą.
W cytatach krótkich: Henry wskazuje na „pychę świata” jako coś, co Bóg potrafi obnażyć; Clarke podkreśla Bożą suwerenność nad narodami; Barnes akcentuje, że bez Bożego działania nawet największa potęga jest fasadą.
Krótki przekrój myśli końcowej: Wers ten przypomina, że wszystko, co rozwija się jak woda — nawet najsilniej — zostaje powstrzymane, jeśli Bóg tego nie zechce. Ufajmy Bogu, który trzyma w swoich rękach naturę i narody; od nas zaś wymaga, byśmy pozostawali wierni i pokorni, nawet gdy świat krzyczy o własnej sile.