Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Jeremiasza 1 Jeremiasza 2 Jeremiasza 3 Jeremiasza 4 Jeremiasza 5 Jeremiasza 6 Jeremiasza 7 Jeremiasza 8 Jeremiasza 9 Jeremiasza 10 Jeremiasza 11 Jeremiasza 12 Jeremiasza 13 Jeremiasza 14 Jeremiasza 15 Jeremiasza 16 Jeremiasza 17 Jeremiasza 18 Jeremiasza 19 Jeremiasza 20 Jeremiasza 21 Jeremiasza 22 Jeremiasza 23 Jeremiasza 24 Jeremiasza 25 Jeremiasza 26 Jeremiasza 27 Jeremiasza 28 Jeremiasza 29 Jeremiasza 30 Jeremiasza 31 Jeremiasza 32 Jeremiasza 33 Jeremiasza 34 Jeremiasza 35 Jeremiasza 36 Jeremiasza 37 Jeremiasza 38 Jeremiasza 39 Jeremiasza 40 Jeremiasza 41 Jeremiasza 42 Jeremiasza 43 Jeremiasza 44 Jeremiasza 45 Jeremiasza 46 Jeremiasza 47 Jeremiasza 48 Jeremiasza 49 Jeremiasza 50 Jeremiasza 51 Jeremiasza 52Verse
Jeremiasza 10:1 Jeremiasza 10:2 Jeremiasza 10:3 Jeremiasza 10:4 Jeremiasza 10:5 Jeremiasza 10:6 Jeremiasza 10:7 Jeremiasza 10:8 Jeremiasza 10:9 Jeremiasza 10:10 Jeremiasza 10:11 Jeremiasza 10:12 Jeremiasza 10:13 Jeremiasza 10:14 Jeremiasza 10:15 Jeremiasza 10:16 Jeremiasza 10:17 Jeremiasza 10:18 Jeremiasza 10:19 Jeremiasza 10:20 Jeremiasza 10:21 Jeremiasza 10:22 Jeremiasza 10:23 Jeremiasza 10:24 Jeremiasza 10:25



Kontekst i znaczenie Jeremiasza 10:25 (POLUBG)
Znaczenie w pierwszym odruchu: Bóg domaga się, by Jerozolima i narody nieprzyjaciół Izraela doświadczyły Jego zapalczywości i sądu za ich duchową pychę i bałwochwalstwo; przynosi to obraz surowego, lecz sprawiedliwego gniewu Bożego nad tymi, którzy odrzucają Jego imię i drogę.
Kontekst biblijny
Fragment pochodzi z proroctw Jeremiasza, w którym Bóg ostrzega narody przed bezbożnością i wyraża swoją suwerenność nad historią. Mowa skierowana jest nie tylko do Izraela, lecz także do „narodów”, które nie rozpoznają Boga, a także do rodów, które nie wzywają Jego imienia. W duchowej perspektywie wzywa to do uznania Bożej sprawiedliwości i odpowiedzialności za czyny.
Główne obserwacje interpretacyjne
Krótkie obserwacje tematyczne
Powiązania biblijne
- Izajasz 42:8 – „Ja jestem Pan i nie ma innego...” wskazuje na wyłączność Bożą godność i przyjęcie Jego imienia; przestrogę przed bałwochwalstwem tłumaczy obecność prawdziwej Bożej godności.
- Psalm 83:2-4 – odzwierciedla temat zagrożeń ze strony narodów sprzeciwiających się Bogu oraz próby wymazania Jego imienia z planów ludzi.
- 1 Koryntian 8:5-6 – pokazuje, że nawet „bożki” w pogaństwie nie są prawdziwymi bogami, a jedynie stworzeni bogowie w fałszywych wyznaniach; prawdziwe poznanie Boga prowadzi do Jego czci.
Wnioski praktyczne
1) Wyznawaj wierność Bogu i czuj się na modlitwie, aby nie popaść w duchową pychę i obojętność wobec Jego imienia. 2) Rozpoznawaj, że Boża zapalczywość ma na celu przywrócenie prawdziwej relacji z Nim, a nie służy lżeniu ludzi. 3) Proś o ducha pokory, aby ostrzegawcze słowa prorockie nie prowadziły do bezwzględnego dystansu, lecz do nawrócenia ku Bogu.
Uwagi do komentarza
Wśród klasycznych komentarzy public domain warto zwrócić uwagę na syntetyczne obserwacje: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke. Krótkie, istotne fragmenty należałoby cytować oszczędnie i w kontekście całego przesłania. Z ich prac płynie wspólna myśl: Boża surowość wobec bałwochwalstwa wynika z Jego świętości i miłości do prawdziwej czci. Znaczenie jest wtedy jasne: poznanie Boga i Jego imienia jest kluczowym wyznacznikiem tożsamości narodu wybranego oraz indywidualnego chrześcijańskiego życia.
Uwaga redakcyjna: Poniższe krótkie fragmenty z Wyatt Henry’ego, Barnes’a i Clarke’a są cytatami w skróconej formie, użytymi jedynie jako odniesienie do dominującej interpretacji, bez reprodukcji pełnych treści.