Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Wyjścia 1 Wyjścia 2 Wyjścia 3 Wyjścia 4 Wyjścia 5 Wyjścia 6 Wyjścia 7 Wyjścia 8 Wyjścia 9 Wyjścia 10 Wyjścia 11 Wyjścia 12 Wyjścia 13 Wyjścia 14 Wyjścia 15 Wyjścia 16 Wyjścia 17 Wyjścia 18 Wyjścia 19 Wyjścia 20 Wyjścia 21 Wyjścia 22 Wyjścia 23 Wyjścia 24 Wyjścia 25 Wyjścia 26 Wyjścia 27 Wyjścia 28 Wyjścia 29 Wyjścia 30 Wyjścia 31 Wyjścia 32 Wyjścia 33 Wyjścia 34 Wyjścia 35 Wyjścia 36 Wyjścia 37 Wyjścia 38 Wyjścia 39 Wyjścia 40Verse
Wyjścia 29:1 Wyjścia 29:2 Wyjścia 29:3 Wyjścia 29:4 Wyjścia 29:5 Wyjścia 29:6 Wyjścia 29:7 Wyjścia 29:8 Wyjścia 29:9 Wyjścia 29:10 Wyjścia 29:11 Wyjścia 29:12 Wyjścia 29:13 Wyjścia 29:14 Wyjścia 29:15 Wyjścia 29:16 Wyjścia 29:17 Wyjścia 29:18 Wyjścia 29:19 Wyjścia 29:20 Wyjścia 29:21 Wyjścia 29:22 Wyjścia 29:23 Wyjścia 29:24 Wyjścia 29:25 Wyjścia 29:26 Wyjścia 29:27 Wyjścia 29:28 Wyjścia 29:29 Wyjścia 29:30 Wyjścia 29:31 Wyjścia 29:32 Wyjścia 29:33 Wyjścia 29:34 Wyjścia 29:35 Wyjścia 29:36 Wyjścia 29:37 Wyjścia 29:38 Wyjścia 29:39 Wyjścia 29:40 Wyjścia 29:41 Wyjścia 29:42 Wyjścia 29:43 Wyjścia 29:44 Wyjścia 29:45 Wyjścia 29:46



Znaczenie wersetu Wyjścia 29:12 (POLUBG)
Wers ten opisuje rytualny akt ofiarowania krwi cielca na ołtarzu ofiarnym: „weźmiesz krew cielca i pomażesz swym palcem rogi ołtarza, a resztkę krwi wylejesz u podnóża ołtarza.” To działanie ma znaczenie symboliczne i służebne w przygotowaniu całopaleń i w oczyszczaniu, a także w wyrażaniu przymierza między Bogiem a ludem Izraela.
Kontekstualne tło
To polecenie pochodzi z obrzędów ofiarnych drewnianego ołtarza w przybytku. Cielce składano jako ofiarę za grzech i prawo dotyczące wyznawania win. Krew spełnia rolę przelania kary za grzech, a skropienie rogów ołtarza i wylanie reszty krwi u podnóża ołtarza wskazuje na to, że grzech zostaje rozpoznany i obmyty przez ofiarę, a jednocześnie ołtarz i ofiara stają się środkami pojednania z Bogiem.
Główne obserwacje interpretacyjne
Krótka lista tematyczna
Powiązania biblijne i krótkie wyjaśnienia
- Krew w ofierze za grzech pojawia się także w innych opisach składania ofiar — wskazuje to na potrzebę przebłagania i rozgraniczenia między świętością a przeciętnością ludzkiej winy. - Skrapianie rogów ołtarza i wylewanie krwi przy podnóżu ołtarza ukazują, że miejsce kultu staje się miejscem pojednania, gdzie Bóg i lud mogą spotkać się w postawie pokuty i ufności.
Krótki praktyczny wniosek
Ta część przadrukowuje myśl: świętość Boga wymaga, by ofiary były czynione z czystą intencją i oddaniem całego życia. Krew jako symbol życia przypomina o cenie przebaczenia oraz o odpowiedzialności wspólnoty za utrzymanie pobożności w obliczu Bożej obecności.
Źródłowe myśli komentatorów
Matthew Henry — „Ofiara za grzech, podkreśla że krew nie czyni sama w sobie zadość, lecz ma wskazywać na przystęp do świętości i pojednanie.” (Streszczenie myśli Henrego)
Albert Barnes — „Krew na rogach ołtarza potwierdza suwerenność Boga i konieczność wierności ludu w oddaniu.”
Adam Clarke — „Rogi ołtarza jako symbol ramion władzy i ochrony, poprzez które Bóg obejmuje ofiarę i lud pozostaje pod Jego przykazaniami.”
Przytoczone wersje skrócone: „Krew na rogach ołtarza” oraz „resztkę krwi wylejesz u podnóża ołtarza” — ujęto w tradycyjnej lekturze, bez powtarzania pełnego tekstu literackiego.