Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaVerse
Efezjan 5:1 Efezjan 5:2 Efezjan 5:3 Efezjan 5:4 Efezjan 5:5 Efezjan 5:6 Efezjan 5:7 Efezjan 5:8 Efezjan 5:9 Efezjan 5:10 Efezjan 5:11 Efezjan 5:12 Efezjan 5:13 Efezjan 5:14 Efezjan 5:15 Efezjan 5:16 Efezjan 5:17 Efezjan 5:18 Efezjan 5:19 Efezjan 5:20 Efezjan 5:21 Efezjan 5:22 Efezjan 5:23 Efezjan 5:24 Efezjan 5:25 Efezjan 5:26 Efezjan 5:27 Efezjan 5:28 Efezjan 5:29 Efezjan 5:30 Efezjan 5:31 Efezjan 5:32 Efezjan 5:33



Efezjan 5:31 (POLUBG)
„Dlatego opuści człowiek swego ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną, i będą dwoje jednym ciałem.”
Ustawienie i kontekst najbliższy wersowi
List do Efezjan 5 rozpościera praktykę chrześcijańskiego życia w duchu jedności małżeńskiej i wspólnoty. W pierwszej części rozdziału Paweł nawołuje do życia w świetle Bożej łaski, na czym buduje etyczne konsekwencje. Wers 31 nawiązuje do całego obrazu z Księgi Rodzaju o stworzeniu mężczyzny i kobiety oraz o ich nierozdzielalnym połączeniu. Ewangeliczny obraz „jednego ciała” ma wyraźny duchowy wymiar: małżeństwo ma być odzwierciedleniem jedności Chrystusa i Kościoła.
Co tekst objawia o Bogu i wierze
Ten wers ukazuje Boży plan jedności i trwałości. Bóg zaplanował małżeństwo jako drogę do wzajemnego uświęcania, gdzie dwoje poddaje się sobie, ale przede wszystkim Bogu. Z perspektywy wiary uwielbienie Boga przejawia się w praktyce miłości, wierności i jedności, które ukazują charakter Bożej relacji z ludem. W tym kontekście „opuści” nie jest tylko wyjściem z rodziny, lecz wyrażeniem lojalności wobec żony i powierzeniem wspólnego życia Bożemu porządkowi.
Wyjaśnienie ważnych słów i obrazów
Polecane przekazy biblijne i ich myśl
– Tę samą myśl zacytował Mateusz Henryk: życie chrześcijańskie prowadzi do praktyk zgodnych z Bożą wolą, a małżeństwo ma być świętym obrazem jedności. „Małżeństwo jest święte i trwałe, bo opiera się na Bożym zamyśle” (parafraza z Henryka).
– Alberta Barnes zwraca uwagę na to, że „opuszanie” odnosi się do nowego fundamentu – odtąd pierwszeństwo ma wspólne dobro nowo powstałej rodziny w Bożej łasce.
– Adam Clarke podkreśla praktyczne znaczenie: w jedności małżeństwo staje się obrazem chrześcijańskiego życia, gdzie wierność i miłość ukazują relację między Chrystusem a Kościołem.
Wspólne motywy z komentarzy klasycznych sugerują, że Paweł łączy etykę małżeńską z teologią Chrystusowej miłości, która przynagla do praktycznej świętości w codziennym życiu.
Powiązania biblijne
– Rodz. 2,24: „Dlatego opuści człowiek swego ojca i matkę…” to fundament, od którego zaczyna się małżeńska jedność. Króluje motyw nowego tworzenia i więzi zpartnerem.
– Efezjan 4:15-16: jedność ciała (Kościoła) i wzrost w miłości; analogia do jedności małżeńskiej jako mikroobrazu Kościoła.
– Kol 3:18-19: praktyczne stosowanie jedności w rodzinie, miłość i szacunek między małżonkami.
Współczesne zastosowanie
Streszczenie: Wers 31 z Efezjan ukazuje Boży zamysł, by małżeństwo było praktycznym obrazem jedności Chrystusa i Kościoła. „Opuszczenie” rodzi nowy, trwały porządek wspólnego życia, które ma prowadzić ku świętości, wzajemnemu udoskonalaniu i chwaleniu Boga.