Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Liczb 1 Liczb 2 Liczb 3 Liczb 4 Liczb 5 Liczb 6 Liczb 7 Liczb 8 Liczb 9 Liczb 10 Liczb 11 Liczb 12 Liczb 13 Liczb 14 Liczb 15 Liczb 16 Liczb 17 Liczb 18 Liczb 19 Liczb 20 Liczb 21 Liczb 22 Liczb 23 Liczb 24 Liczb 25 Liczb 26 Liczb 27 Liczb 28 Liczb 29 Liczb 30 Liczb 31 Liczb 32 Liczb 33 Liczb 34 Liczb 35 Liczb 36Verse
Liczb 21:1 Liczb 21:2 Liczb 21:3 Liczb 21:4 Liczb 21:5 Liczb 21:6 Liczb 21:7 Liczb 21:8 Liczb 21:9 Liczb 21:10 Liczb 21:11 Liczb 21:12 Liczb 21:13 Liczb 21:14 Liczb 21:15 Liczb 21:16 Liczb 21:17 Liczb 21:18 Liczb 21:19 Liczb 21:20 Liczb 21:21 Liczb 21:22 Liczb 21:23 Liczb 21:24 Liczb 21:25 Liczb 21:26 Liczb 21:27 Liczb 21:28 Liczb 21:29 Liczb 21:30 Liczb 21:31 Liczb 21:32 Liczb 21:33 Liczb 21:34 Liczb 21:35

Znaczył, że Israelici żądają przejścia przez ziemię Sehona bez naruszania cudzych dóbr
Bezpośrednie znaczenie: Liczb 21:22 ukazuje proszenie się Izraelitów o przejście przez teren niebroniony; zapewniają, że nie będą pić wód ze studni ani wchodzić na pola ani winnice, lecz podążą drogą królewską aż do granic władzy królewskiej. Chcą uniknąć napaści i szkód, pozostawiając wszystko, co by mogło prowokować konflikt, a jednocześnie domagają się wolnego przejścia.
Kontekst historyczny: To wezwanie pojawia się w czasie wędrówki przez pustynię, gdy Izraelici zwracają się do króla Aradonowego (Bóg wydał im zwycięstwo nad Emorem, królestwem Sihona) o przebieg przez jego terytorium. Napotykają sprzeciw i muszą negocjować. Tekst ukazuje napięcie między potrzebą ruchu ludu Bożego a granicami cudzych ziem oraz delikatnością stosunków między narodem wędrującym a państwem zamieszkującym ziemię kananejską. W duchu przymierza Izraela z Bogiem, przejście przez cudzą ziemię staje się testem zaufania i sprawiedliwości w stosunkach między narodami.
Główne obserwacje interpretacyjne: - Prosba nie dotyczy "przejęcia" lojalnie, lecz uzyskania neutralnego przejścia bez naruszeń, co wskazuje na intencję zgodności z prawem i etyką gościnności. - Oświadczenie o niepiciu wód ze studni, nie wejściu na pola ani winnice, ukazuje szacunek dla cudzej własności i ograniczeń w obcej ziemi, nawet gdy lud Boży potrzebuje przebyć drogę. - W kontekście liczbowym i geograficznym, wypowiedź ta odzwierciedla rozwijanie tożsamości ludu wybranego, który liczy na Boże prowadzenie, a nie na własną potęgę militarną.
Krótka lista tematyczna: - Prawo do przejścia vs. własność cudzych ziem - Zaufanie Bogu w praktycznych potrzebach podróży - Delikatność w negocjacjach między narodami
Przekłady i komentarze od klasyków (wybrane myśli): - Matthew Henry: podkreśla, że lud prosi o przejście, nie o zdobycie; to wyraz powściągliwości i posłuszeństwa wobec Bożego prowadzenia. - Albert Barnes: zwraca uwagę na to, że narodowi nie chodzi o łup, lecz o bezpieczne przejście, co odzwierciedla charakter ludzkiej cierpliwości biorącej pod uwagę obce terytoria. - Adam Clarke: podkreśla znaczenie gotowości do uznania granic cudzych i unikania działań prowokacyjnych w danym kontekście.
Związane miejsca Pisma i ich krótkie wyjaśnienie: - Tuż obok: Numeri 21:21–22 – bezpośrednio rozwinęły epizod negocjacyjny; wniosek o przejście jest przykładem praktycznego posłuszeństwa Bożym drogowskazom w podróży przez ziemie wrogów. - Exodus 23:4–5 – moralny kontekst pomocy i powściągliwości wobec cudzych własności; pokazuje, że nawet wrogie ziemie są miejscem odpowiedzialności wobec praw i zwyczajów. - Deuteronomium 2:2–7 – Boża opieka nad ludźmi w drodze, przewidująca ochronę i ograniczenia dla uniknięcia konfliktów podczas przekraczania cudzych granic.
Praktyczny wniosek: W każdej podróży Bożego ludu ważna jest równowaga między potrzebą przejścia naprzód a szacunkiem dla własności cudzych. Zaufanie Bogu i spokojne, praworządne prowadzenie prowadzi do uniknięcia konfliktów i utrzymania Bożej ochrony nad ludem w drodze do ziemi obiecanej.
Uwagi edytorskie: Tekst ten tworzy obraz mądrego porozumienia, gdzie Izraelici nie atakują, lecz proszą o możliwość przejścia. W myśl synodu komentatorów Henry'ego, Barnes'a i Clarke'a, kluczowym jest zrozumienie motywacji: to nie ekspansja, lecz poszanowanie granic i Boże prowadzenie.