Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Mateusza 1 Mateusza 2 Mateusza 3 Mateusza 4 Mateusza 5 Mateusza 6 Mateusza 7 Mateusza 8 Mateusza 9 Mateusza 10 Mateusza 11 Mateusza 12 Mateusza 13 Mateusza 14 Mateusza 15 Mateusza 16 Mateusza 17 Mateusza 18 Mateusza 19 Mateusza 20 Mateusza 21 Mateusza 22 Mateusza 23 Mateusza 24 Mateusza 25 Mateusza 26 Mateusza 27 Mateusza 28Verse
Mateusza 23:1 Mateusza 23:2 Mateusza 23:3 Mateusza 23:4 Mateusza 23:5 Mateusza 23:6 Mateusza 23:7 Mateusza 23:8 Mateusza 23:9 Mateusza 23:10 Mateusza 23:11 Mateusza 23:12 Mateusza 23:13 Mateusza 23:14 Mateusza 23:15 Mateusza 23:16 Mateusza 23:17 Mateusza 23:18 Mateusza 23:19 Mateusza 23:20 Mateusza 23:21 Mateusza 23:22 Mateusza 23:23 Mateusza 23:24 Mateusza 23:25 Mateusza 23:26 Mateusza 23:27 Mateusza 23:28 Mateusza 23:29 Mateusza 23:30 Mateusza 23:31 Mateusza 23:32 Mateusza 23:33 Mateusza 23:34 Mateusza 23:35 Mateusza 23:36 Mateusza 23:37 Mateusza 23:38 Mateusza 23:39



Główna myśl interpretacyjna
W Ewangelii Mateusza 23:31 Jezus wskazuje, że faryzeusze i uczeni Pisma nie tylko czczą przodków, lecz przez własne czyny wskazują na to, iż idą ich śladami — że są "synami" zabójców proroków. Ich roszczenia religijne są rzucone na tle praktyk, które wyłączają skruchę, a jednocześnie prowadzą do powtórzenia przeszłych win. Jezus ostrzega przed hipokryzją, która potwierdza zło przeszłych opowieści, zamiast naprawiać serce i np. przyjąć napominanie proroków.
W kontekście rozdziału 23 Jezus ostro rozlicza uczonych w piśmie i faryzeuszów z ich zgubnego przepójowania tradycji i zewnętrznego wyglądu pobożności. Wypowiedziany wers odnosi się do wcześniejszych oskarżeń o zabijanie proroków, a teraz przejmuje retorykę „syna zabójcy” jako metaforę powtórzenia win przodków. Prorocy często byli prześladowani, a ich ostrzeżenia ignorowane; tu Jezus pokazuje, iż podobnie duch nikczemny rodzi się w sercu, gdy Boże napomnienie jest odrzucane.
Tekst ujawnia jedność grzechu: korupcja serca prowadzi do oporu przeciw Bożej chwale i prawdzie. Jezus nie posuwa się do potępiania wyłącznie zewnętrznej religijności, lecz ukazuje, że życie zgodne z Bożym planem wymaga otwartości na napomnienie i gotowości do skruchy. W tym wersie wybrzmiewa zasada, iż przeszłe zbrodnie nie uzasadniają własnej samowystarczalności w wierze; odpowiedzialność przebiega w kontinuum między przeszłością a teraźniejszością, gdzie prawdziwe potomstwo proroków to ci, którzy rozpoznają Boże narady i na nie odpowiadają w posłuszeństwie.
Wyznanie Jezusa ukazuje, że duchowa genealogia człowieka nie zależy od przynależności do przeszłych pokoleń, lecz od zgodności serca z Bożą prawdą. Synowie zabójców proroków pokazuje, iż bez pokuty i uznania narad Boga, nasze czyny stają się kontynuacją dawnych błędów. Prawdziwe potomstwo proroków to ci, którzy przyjmują napomnienie, a nie ci, którzy tylko powtarzają przodków. W ten sposób Jezus wzywa do autentycznej przemiany, a nie do gardzenia napomnieniem.
„A tak sami sobie wystawiacie świadectwo, że jesteście synami tych, którzy pozabijali proroków.” – interpretacja wskazuje na powtórzenie win przeszłości poprzez postawę obecnych liderów, którzy odrzucają napomnienie Boże.