Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Wyjścia 1 Wyjścia 2 Wyjścia 3 Wyjścia 4 Wyjścia 5 Wyjścia 6 Wyjścia 7 Wyjścia 8 Wyjścia 9 Wyjścia 10 Wyjścia 11 Wyjścia 12 Wyjścia 13 Wyjścia 14 Wyjścia 15 Wyjścia 16 Wyjścia 17 Wyjścia 18 Wyjścia 19 Wyjścia 20 Wyjścia 21 Wyjścia 22 Wyjścia 23 Wyjścia 24 Wyjścia 25 Wyjścia 26 Wyjścia 27 Wyjścia 28 Wyjścia 29 Wyjścia 30 Wyjścia 31 Wyjścia 32 Wyjścia 33 Wyjścia 34 Wyjścia 35 Wyjścia 36 Wyjścia 37 Wyjścia 38 Wyjścia 39 Wyjścia 40Verse
Wyjścia 25:1 Wyjścia 25:2 Wyjścia 25:3 Wyjścia 25:4 Wyjścia 25:5 Wyjścia 25:6 Wyjścia 25:7 Wyjścia 25:8 Wyjścia 25:9 Wyjścia 25:10 Wyjścia 25:11 Wyjścia 25:12 Wyjścia 25:13 Wyjścia 25:14 Wyjścia 25:15 Wyjścia 25:16 Wyjścia 25:17 Wyjścia 25:18 Wyjścia 25:19 Wyjścia 25:20 Wyjścia 25:21 Wyjścia 25:22 Wyjścia 25:23 Wyjścia 25:24 Wyjścia 25:25 Wyjścia 25:26 Wyjścia 25:27 Wyjścia 25:28 Wyjścia 25:29 Wyjścia 25:30 Wyjścia 25:31 Wyjścia 25:32 Wyjścia 25:33 Wyjścia 25:34 Wyjścia 25:35 Wyjścia 25:36 Wyjścia 25:37 Wyjścia 25:38 Wyjścia 25:39 Wyjścia 25:40


Wyjścia 25:27 (POLUBG): Obramowanie i pierścienie dla noszenia stołu
Przy tym obramowaniu będą pierścienie, przez które przewloką drążki do noszenia stołu.
Wyjścia 25 rozdział pokazuje, jak Bóg nakazuje budować przybytek oraz jego wyposażenie z zachowaniem szczegółowej normy. Wers 27 koncentruje się na praktycznym elemencie stołu ofiarnego: ramowanie i pierścienie, które umożliwiają przenoszenie stołu podczas podróży Izraela na pustyni. To wskazuje na dwie ważne myśli: świętość i mobilność Bożych rzeczy. Obramowanie i pierścienie wyraźnie oddzielają przedmiot od zwykłego użycia i jednocześnie zapewniają, że sprzęt Boży może być przenoszony z godnością i porządkiem.
Główna myśl wersetu
Rzeczy o przeznaczeniu Bożym mają własny porządek: wyposażenie ołtarza i stołu nie powinno być traktowane jako zwykły sprzęt domowy. Drążki noszące stołu, przewlekane przez pierścienie w obramowaniu, wyrażają, że Boże przybytki wymagają organizacji i porządku, nawet w podróży. To wskazuje na praktykę uświęcenia: kiedy Bóg czyni coś przeznaczonego dla świętości, wszystko musi być wykonane z myślą o Jego chwała i posłannictwie.
Wspólne źródła i ich wnioski
Jonathan Henry, Albert Barnes i Adam Clarke podkreślają kilka punktów, które dobrze współgrają z przekazem tego wersetu:
Porównanie z innymi fragmentami
Podobne zasady porządku i świętości pojawiają się przy innych elementach przybytku, np. przy Arce Przymierza czy przy naczyniach służebnych. Wszędzie widać, że Bóg łączy funkcjonalność z rytuałem: sprzęt służący Bożemu planowi musi być przygotowany z należytą starannością i z należnym szacunkiem.
Zastosowanie duchowe
Droga duchowego zastosowania wersetu opiera się na trzech myślach:
Przykładowe rozważanie biblijne
W kontekście całego rozdziału 25, gdy Bóg wzywa do kunsztownego wykonania mebli przybytku, ukazuje, że Boża chwała wymaga od narodu nie tylko świętości w postawie, ale także precyzyjnego i uporządkowanego podejścia do materialnych szczegółów. To łączy świętość z praktyką codzienności i podróży, przypominając, że służba Bogu to harmonijne połączenie idealizmu i rzetelności.
Krótka invocja łączeń biblijnych
Cross-reference 1: 2 Mojżeszowa 25:10–15 — opis Arki Przymierza pokazuje, że bożemu planowi towarzyszy konkretny porządek i sposób przenoszenia. Cross-reference 2: Wj 27 (o wejściach i manierze ofiar) — podobnie podkreśla konieczność staranności w sprzęcie i konstrukcji bożych miejsc. Cross-reference 3: 1 Kronik 28:11–19 — plan i wykonanie przybytku pokazują, że wsparcie materialne dla duchowego kultu wymaga zaangażowania i porządku.
Podsumowanie: Wers ten, choć krótki, wprowadza zasadniczą myśl, że Boże naczynia bywają przenoszone z zachowaniem godności i porządku. Obramowanie i pierścienie stołu są symbolem łączności między świętością a praktyką — służbą w drodze, która nie traci z oczu świętości przeznaczenia.