Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaVerse
Efezjan 4:1 Efezjan 4:2 Efezjan 4:3 Efezjan 4:4 Efezjan 4:5 Efezjan 4:6 Efezjan 4:7 Efezjan 4:8 Efezjan 4:9 Efezjan 4:10 Efezjan 4:11 Efezjan 4:12 Efezjan 4:13 Efezjan 4:14 Efezjan 4:15 Efezjan 4:16 Efezjan 4:17 Efezjan 4:18 Efezjan 4:19 Efezjan 4:20 Efezjan 4:21 Efezjan 4:22 Efezjan 4:23 Efezjan 4:24 Efezjan 4:25 Efezjan 4:26 Efezjan 4:27 Efezjan 4:28 Efezjan 4:29 Efezjan 4:30 Efezjan 4:31 Efezjan 4:32



Efezjan 4:10 (POLUBG): „Ten, który zstąpił, jest i tym, który wstąpił wysoko ponad wszystkie niebiosa, aby napełnić wszystko.”
Paweł ukazuje sens misyjnego i duchowego ruchu Chrystusa: Ten, który uniżył się w ziemskim posłannictwie, powrócił w glorii, aby swoim władaniem i obecnością wpełnić wszystko, co potrzebuje odnowy. Zstąpienie i wstąpienie Chrystusa ukazują pełnię Jego działania: objawienie Bożej chwały w nędznym ludzkim świecie i jednoczesne upiększenie całego stworzenia przez Duch Święty. W ten sposób każdy wierzący otrzymuje dar jedności i funkcjonuje w różnorodności darów, które budują Kościół.- Jak rozumiem, że Chrystus „zstąpił” i „wstąpił” ma wpływ na moją codzienną relację z Kościołem?
- Jakie duchowe dary otrzymuję od Chrystusa, aby służyć wspólnocie należącej do Ciała?
Fragment Efezjan 4 opisuje jedność ciała Chrystusowego i różnorodność darów, które mają służyć wspólnemu dobru. Wers 8-10 nawiązuje do Psalmów 68 i motywu wniebowstąpienia, ukazując, że chwała Chrystusa nie ogranicza się do Jerozolimy, lecz rozszerza się na całą rzeczywistość duchową. Zstąpienie i wstąpienie tworzą jedną nieprzerwaną linię: z Chrystusa w pochyleniu na ziemię do Jego chwalebnego powrotu, aby wypełnić „wszystko” swoim autorytetem i obecnością przez Ducha Świętego.
1) Wdzięk Bożej mocy: Chrystus „zejście” i „wstąpienie” ukazują całą moc Bożą skierowaną ku odnowieniu. 2) Uniżenie i władza: Boża logika objawia, że przez to, co poniżej, Bóg osiąga to, co ponad. 3) Napełnienie wszystkiego: przez wypełnienie Bożą obecnością Kościoła i świata, Duch stwarza jedność i równocześnie różnorodność duchowych darów.
Cross-reference 1: Kol 1:18 – Chrystus jako Pierwszy i Głowa całego ciała; 2:19 – podtrzymuje całe ciało przez stawy i więzy. Zobacz, jak „wstąpienie/powrót” ma funkcję łączenia wspólnoty i duchowego wzrostu.
Cross-reference 2: Ps 68:19-20 – „podnosić do nieba” używany tu jako obraz działania Boga w historii zbawienia; ukazuje ruch od zstąpienia do wstąpienia jako plan odnowy.
Cross-reference 3: J 14:16-17 – Duch Święty jako Ten, który mieszka w Kościele po Wniebowstąpieniu; spaja jedność i prowadzi w darach.
Wers ten odsłania całościowy ruch Bożej łaski: od uniżenia przez zstąpienie aż po triumf i panowanie wstąpienia, aby wszystko zostało napełnione Boską obecnością. Chrystus nie ogranicza się do jednego momentu; Jego władza i obecność pracują w Kościele i świecie przez Ducha Świętego, prowadząc do duchowego zjednoczenia i duchowego odnowienia.
– Matthew Henry: zwraca uwagę na prawdę, że Chrystus „wyszedł z nieba” i powrócił, by ukazać moc i łaskę Boskiego zbawienia w Kościele; daje praktyczne wskazania, jak duchowy dar jedności posługuje wspólnocie.
– Albert Barnes: podkreśla, że zstąpienie i wstąpienie mają na celu wypełnienie wszystkiego przez duchowe i moralne odnowienie Kościoła oraz świata.
– Adam Clarke: zwraca uwagę na aspekt uniżenia i wywyższenia Chrystusa, łącząc to ze skutecznym udzielaniem darów, które budują ciało wierzących.
Quotations: „Ten, który zstąpił, jest i tym, który wstąpił wysoko…” – z nich Henry, Barnes i Clarke eksponują jedność działania Chrystusa w historii zbawienia.