Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
Powtórzonego 1 Powtórzonego 2 Powtórzonego 3 Powtórzonego 4 Powtórzonego 5 Powtórzonego 6 Powtórzonego 7 Powtórzonego 8 Powtórzonego 9 Powtórzonego 10 Powtórzonego 11 Powtórzonego 12 Powtórzonego 13 Powtórzonego 14 Powtórzonego 15 Powtórzonego 16 Powtórzonego 17 Powtórzonego 18 Powtórzonego 19 Powtórzonego 20 Powtórzonego 21 Powtórzonego 22 Powtórzonego 23 Powtórzonego 24 Powtórzonego 25 Powtórzonego 26 Powtórzonego 27 Powtórzonego 28 Powtórzonego 29 Powtórzonego 30 Powtórzonego 31 Powtórzonego 32 Powtórzonego 33 Powtórzonego 34Verse
Powtórzonego 23:1 Powtórzonego 23:2 Powtórzonego 23:3 Powtórzonego 23:4 Powtórzonego 23:5 Powtórzonego 23:6 Powtórzonego 23:7 Powtórzonego 23:8 Powtórzonego 23:9 Powtórzonego 23:10 Powtórzonego 23:11 Powtórzonego 23:12 Powtórzonego 23:13 Powtórzonego 23:14 Powtórzonego 23:15 Powtórzonego 23:16 Powtórzonego 23:17 Powtórzonego 23:18 Powtórzonego 23:19 Powtórzonego 23:20 Powtórzonego 23:21 Powtórzonego 23:22 Powtórzonego 23:23 Powtórzonego 23:24 Powtórzonego 23:25



Powtórzonego 23:16 – Będzie z tobą mieszkał pośród ciebie
Tekst stwierdza, że cudzoziemiec lub przybysz, który przebywa wśród Izraelitów, ma mieszkać pośród nich, wybrać miejsce zamieszkania w jednym z ich miast, i nie podlegać gnębieniu. To wskazuje na ograniczenie izolacji i na pobożne potraktowanie cudzoziemca jako część wspólnoty, z zachowaniem prawa i godności.
Kontekstualne tło
W Księdze Powtórzonego Prawa Mojżesz podsumowuje prawo i zasady społeczne, które mają kształtować życie wśród ludem Bożym. W kontekście regulacji dotyczących cudzoziemców i przybyszy nacisk kładziony jest na zabezpieczenie przed wykluczeniem oraz na równe traktowanie, z poszanowaniem suwerenności narodu i praktyk kulturowych. Ta sama tematyka pojawia się w innych miejscach Pisma, gdzie cudzoziemcy mają prawo do ochrony i wsparcia, by unikać nadużyć i wyzysku.
Główne obserwacje interpretacyjne
Syntetyczne spojrzenie na temat
Werset ten łączy prawo gościnności z wymogiem sprawiedliwości. Wspólnota, która pamięta o przymierzu z Bogiem, musi zabezpieczać prawa przybysza – w określonych granicach kultury i porządku społeczeństwa. Takie podejście kształtuje etykę relacji między rodzimymi mieszkańcami a innymi osobami przebywającymi wśród nich.
Powiązania biblijne
Wyżej wymienione teksty pogłębiają sens powtórzeniowy, ukazując, że prawo Boże kształtuje społeczne zobowiązania: ochronę słabszych i zapewnienie godności każdej osobie przebywającej wśród społeczności wierzących.
Wspólnota na naszym gruncie duchowym powinna dbać o to, by osoby przebywające w niej – niezależnie od pochodzenia – były traktowane z szacunkiem, miały możliwość osiedlenia się oraz roztropnie unikano wszelkich form agresji i wykluczenia. To realizuje Boże prawo miłości w codziennym życiu wspólnoty.
Uwagi redakcyjne
Fragment używa prostego, praktycznego języka, by ukazać moralny charakter społecznego porządku. W klasycznych komentarzach Matthewa Henry'ego i Adama Clarke'a zaznacza się, że praktyka ochrony cudzoziemców odzwierciedla Boże serce wobec wszystkich ludzi, zachowując jednocześnie porządek społeczny i religijny. Krótko: miłosierdzie i sprawiedliwość idą tu w parze.
Uwagi do cytatów z klasycznych komentarzy (ograniczone do krótkich fragmentów): Matthew Henry zauważa, że przybysze mają być traktowani z miłością i sprawiedliwością, Clarke dodaje, iż prawo nie ma na celu promowania chaosu, lecz ochronę porządku społeczeństwa w duchu Bożego miłosierdzia. Konkretne krótkie cytaty: „nie będziesz go gnębił” – Henry; „przybysze mają prawo do ochrony” – Clarke (parafrazy z ich zestawów komentarzy).