Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaVerse
Daniela 4:1 Daniela 4:2 Daniela 4:3 Daniela 4:4 Daniela 4:5 Daniela 4:6 Daniela 4:7 Daniela 4:8 Daniela 4:9 Daniela 4:10 Daniela 4:11 Daniela 4:12 Daniela 4:13 Daniela 4:14 Daniela 4:15 Daniela 4:16 Daniela 4:17 Daniela 4:18 Daniela 4:19 Daniela 4:20 Daniela 4:21 Daniela 4:22 Daniela 4:23 Daniela 4:24 Daniela 4:25 Daniela 4:26 Daniela 4:27 Daniela 4:28 Daniela 4:29 Daniela 4:30 Daniela 4:31 Daniela 4:32 Daniela 4:33 Daniela 4:34 Daniela 4:35 Daniela 4:36 Daniela 4:37
Kontekst i ustawienie fragmentu
Daniela 4 opisuje sen króla Nebukad bezwaar, który dotyka jego własne upadki i łaskę Bożą nad królem. Rozdział ten zestawia dwuznaczne obrazy: najwyższy drzewo wśród wszystkich drzew świata, z którego gałęzie rosną ku niebu, a pod którym mieszka zwierzęta i ptactwo. W tym miejscu następuje objawienie, że Bóg ma władzę nad potęgą ludzką, a król musi doświadczyć upokorzenia, aby poznać Bożą suwerenność. Fragment, który cytujemy, opisuje piękno i obfitość drzewa, będącego symbolem Bożej odpowiedzialności i opieki nad całym stworzeniem.
Co odsłania tekst o Bogu i wierze
Tekst ukazuje Boga jako Władcę nad całą wieżą królów i naturą. Drzewo o pięknych liściach i obfitych owocach, pod którym przebywają wszystkie istoty, symbolizuje Boże zewnętrzne błogosławieństwo i ochronę nad narodami. Bóg nie jest odcinający, lecz pouczający: dopuszcza doświadczenia, by król uzyskał pokorę i zrozumienie swojej zależności od Boskiego planu. Zaufanie Bogu prowadzi do mądrości: potęga ludzka bywa ograniczona, ale Boża łaska i suwerenność pozostają niezachwiane.
W kontekście całego księgi Daniela, istotne jest, że sen i jego interpretacja prowadzą do uznania przez króla, iż Bóg ma władzę nad królami ziemskimi i że naczynia Boże używane są ku Jego chwale. To zachęca do powiązania z wiernością i pokorą przed Bogiem w codziennym królowaniu nad sobą samym.
— Przypomina obraz ogrodu Eden, gdzie Boża hojność objawia się w harmonii stworzenia pod Bożym rozkazem (Gen 2–3).
— Podobnie do psalmu o Bożym utrzymaniu i Boskim panowaniu nad narodami (Ps 103; Jer 27).
— W Nowym Testamencie obraz drzewa i królestwa obecny jest w nauce o Bożej suwerenności nad tym światem (Daniel 4, odniesienia do Objawienia jako kontynuacja motywu Bożej władzy).
Tekst przypomina, że wszelkie dobra, które posiadamy, są w Bożej ręce. Uczmy się pokory wobec Bożej mocy i mądrości, które przerastają nasze ludzkie plany. Zaufanie Bogu, nawet w chwilach niepewności, prowadzi do pewności, że On utrzymuje wszystko w swoim porządku. Nasze decyzje, nasze relacje i nasza odpowiedzialność za korzystanie z dóbr ziemi powinny wyrażać respekt dla Boga jako źródła wszystkiego, co mamy.
Wersja i powiązania w duchu klasycznych komentarzy public domain: W myśl Matthew Henry, podobnie jak Clarke i Barnes, Boskie posłannictwo objawia, że Bóg ma ostatnie słowo w losie władców i narodów; odniesienie sugeruje, że pokora i skrucha przed Bożą suwerennością prowadzą do prawdziwej mądrości (przywołane krótkie myśli pozostawione w oryginalnych zapisach).