Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaVerse
Dzieje 7:1 Dzieje 7:2 Dzieje 7:3 Dzieje 7:4 Dzieje 7:5 Dzieje 7:6 Dzieje 7:7 Dzieje 7:8 Dzieje 7:9 Dzieje 7:10 Dzieje 7:11 Dzieje 7:12 Dzieje 7:13 Dzieje 7:14 Dzieje 7:15 Dzieje 7:16 Dzieje 7:17 Dzieje 7:18 Dzieje 7:19 Dzieje 7:20 Dzieje 7:21 Dzieje 7:22 Dzieje 7:23 Dzieje 7:24 Dzieje 7:25 Dzieje 7:26 Dzieje 7:27 Dzieje 7:28 Dzieje 7:29 Dzieje 7:30 Dzieje 7:31 Dzieje 7:32 Dzieje 7:33 Dzieje 7:34 Dzieje 7:35 Dzieje 7:36 Dzieje 7:37 Dzieje 7:38 Dzieje 7:39 Dzieje 7:40 Dzieje 7:41 Dzieje 7:42 Dzieje 7:43 Dzieje 7:44 Dzieje 7:45 Dzieje 7:46 Dzieje 7:47 Dzieje 7:48 Dzieje 7:49 Dzieje 7:50 Dzieje 7:51 Dzieje 7:52 Dzieje 7:53 Dzieje 7:54 Dzieje 7:55 Dzieje 7:56 Dzieje 7:57 Dzieje 7:58 Dzieje 7:59 Dzieje 7:60



Znaczenie Dziejów 7:32 w przekładzie POLUBG
Bezpośrednie stwierdzenie: Bóg przodków Izraela objawia swoją tożsamość jako Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, a z obecną obecnością Mojżesza rodzi się pełne uznanie i bojaźń przed Jego świętością.
Kontekst biblijny
Fragment należy do przemowy skałkowej Stanisława Szczepańskiego w Dziejach Apostolskich 7, gdzie Stefan przypomina historię narodu od patriarchów przez wyjście z Egiptu aż do powołania Mojżesza. W tej scenie Bóg objawia się Mojżeszowi w krzewie gorejącym, przekazując powołanie i tożsamość Bożą. Zarysuje to fundament: naród nie czci bogów obcych, lecz Boga przodków. Wersja POLUBG oddaje ten rys charakterystyczny, że Bóg nie jest Bogiem abstrakcyjnym, lecz Bogiem przymierza z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem, co kształtuje więź narodu z jego korzeniami.
Główne obserwacje interpretacyjne
Przekrój myśli komentatorów (z zachowaniem źródeł public domain)
Znane źródła komentarzy public domain podkreślają, że objawienie Boga w postaci przymierza z patriarchami nadaje ton całemu planowi zbawienia i odpowiedzialności narodu. Adam Clarke zwraca uwagę na godność Bożą w objawieniu i lęk Mojżesza, który odzwierciedla odpowiedzialne podejście do Bożych powołań. Matthew Henry zauważa, że takie objawienie buduje pewność powołania i wierności Bożej, a także ukazuje moc Bożą nad ludzką słabością. Albert Barnes podkreśla, że Bóg nie jest zbereźny boginią obcego kultu, lecz Bogiem Abrahamowym, wierności i obietnic, co wywołuje wiarę i posłuszeństwo. Krótka myśl z Clarke’a: Boża obecność skłania człowieka do pokory przed świętością Boga.
Krótka adnotacja źródłowa: Z wykazanych autorów: Adam Clarke, Matthew Henry, Albert Barnes. Fragmenty o charakterze interpretacyjnym przetłumaczone w duchu przystępnego komentarza, bez cytatów pełnych wersów, lecz z uwzględnieniem sensu ich uwag.
Powiązania biblijne (krótkie odniesienia)
Krótka myśl praktyczna
Bóg objawia się w swojej świętości i wierności przymierzu. Naszym krokiem jest odpowiedź pokorą i zaufaniem, podobnie jak Mojżesz, który staje przed Bożym powołaniem z pełną świadomością Bożej świętości. Nie lękajmy się, lecz dostosujmy nasze życie do Bożych obietnic.