Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
2 Samuela 1 2 Samuela 2 2 Samuela 3 2 Samuela 4 2 Samuela 5 2 Samuela 6 2 Samuela 7 2 Samuela 8 2 Samuela 9 2 Samuela 10 2 Samuela 11 2 Samuela 12 2 Samuela 13 2 Samuela 14 2 Samuela 15 2 Samuela 16 2 Samuela 17 2 Samuela 18 2 Samuela 19 2 Samuela 20 2 Samuela 21 2 Samuela 22 2 Samuela 23 2 Samuela 24Verse
2 Samuela 14:1 2 Samuela 14:2 2 Samuela 14:3 2 Samuela 14:4 2 Samuela 14:5 2 Samuela 14:6 2 Samuela 14:7 2 Samuela 14:8 2 Samuela 14:9 2 Samuela 14:10 2 Samuela 14:11 2 Samuela 14:12 2 Samuela 14:13 2 Samuela 14:14 2 Samuela 14:15 2 Samuela 14:16 2 Samuela 14:17 2 Samuela 14:18 2 Samuela 14:19 2 Samuela 14:20 2 Samuela 14:21 2 Samuela 14:22 2 Samuela 14:23 2 Samuela 14:24 2 Samuela 14:25 2 Samuela 14:26 2 Samuela 14:27 2 Samuela 14:28 2 Samuela 14:29 2 Samuela 14:30 2 Samuela 14:31 2 Samuela 14:32 2 Samuela 14:33


Kontekst i wstęp do wersetu 14:5
Opisana scena pochodzi z rozwoju wydarzeń po pewnym wyroku Amnona oraz powrocie Dawida do Jerozolimy. W rozdziale 14 Samuela opisuje reakcję króla Dawida na wieść o żebraniu kobiety z trybu uczynności wśród ludzi, która podaje pewną historyjkę mającą na celu uzyskanie łaski i skłonienie Dawida do wyrażenia współczucia. Werset 5 w polskim przekładzie POLUBG ukazuje królewskie pytanie: „Co ci jest?”, a odpowiedź wdowy ukazuje jej cierpienie i pragnienie uznania oraz konieczność naprawienia krzywdy lub zadośćuczynienia. To moment, w którym król zostaje wciągnięty w rozważanie ludzkiej kruchości oraz potrzeby miłosierdzia.
Główne znaczenie wersetu
W krótki dialog Dawid staje się ilustracją Bożej wierności wobec słabych i ludzkiego współczucia. Kobieta mówi o swoim losie, a król odpowiada pytaniem, co ją trapi. To zaproszenie do rozpoznania, że człowiek w trudnościach potrzebuje najpierw wysłuchania, a potem sprawiedliwego działania. W kontekście całego fragmentu mamy do czynienia z próbą uzdrowienia sytuacji rodzinnej i społecznej, a także z emocjonalnym obliczem władzy królewskiej, która nie tylko rządzi, lecz także angażuje się w sprawy biednych i pokrzywdzonych.
Kluczowe motywy
• Przykład empatii władzy: podobne motywy występują w miejscach, gdzie władca wykazuje łaskawość wobec potrzebujących. Przykład z literatury mądrościową w wielu miejscach ukazuje, że miłosierdzie prowadzi do społecznego naprawienia ran.
• Zauważenie cierpienia: tekst ukazuje, że Bóg i Jego reprezentanci mają obowiązek reagowania na krzywdę jednostek i rodzin.
• Współpraca społeczna: zakończenie zdarzenia ma na celu harmonizację relacji rodzinnych z wymiarem sprawiedliwości, co jest częstym motywem w początkach dynastii Dawida.
Praktyczna refleksja
Ten werset przypomina, że w obliczu ludzkiego cierpienia kluczowym krokiem jest wysłuchanie i potraktowanie problemu z powagą. Współczująca odpowiedź króla może być punktem wyjścia do procesu naprawy — zarówno dla jednostki, jak i społeczności. Wierni powinni stawiać na pierwszym miejscu uwagę i pomoc dla tych, którzy czują się zapomniani lub bezsilni.
Krótki podsumowanie
W 2 Samuela 14:5 Dawid, pytając „Co ci jest?”, otwiera drzwi dla zrozumienia cierpienia i przebudzenia miłosierdzia. W tym krótkim wymianie uwidacznia się ideały sprawiedliwości i miłosierdzia władzy królewskiej — wezwanie do wysłuchania, empatii i praktycznego działania na rzecz osoby potrzebującej.
Krzyżowe odniesienia
• Refleksja o miłosierdziu władzy: zob. 1 Samuela 20:14-15 — idea godnego działania króla wobec potrzebujących.
• Współczucie dla ubogich: odniesienie do Przypowieści o miłosierdziu i ochronie słabych (szerszy kontekst mądrości biblijnej).
• Naprawienie krzywdy rodzinnej: motyw działania wobec krzywdzonych rodzin pojawia się w wielu opisach królów Izraela, podkreślając odpowiedzialność władzy.