Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
2 Kronik 1 2 Kronik 2 2 Kronik 3 2 Kronik 4 2 Kronik 5 2 Kronik 6 2 Kronik 7 2 Kronik 8 2 Kronik 9 2 Kronik 10 2 Kronik 11 2 Kronik 12 2 Kronik 13 2 Kronik 14 2 Kronik 15 2 Kronik 16 2 Kronik 17 2 Kronik 18 2 Kronik 19 2 Kronik 20 2 Kronik 21 2 Kronik 22 2 Kronik 23 2 Kronik 24 2 Kronik 25 2 Kronik 26 2 Kronik 27 2 Kronik 28 2 Kronik 29 2 Kronik 30 2 Kronik 31 2 Kronik 32 2 Kronik 33 2 Kronik 34 2 Kronik 35 2 Kronik 36Verse
2 Kronik 25:1 2 Kronik 25:2 2 Kronik 25:3 2 Kronik 25:4 2 Kronik 25:5 2 Kronik 25:6 2 Kronik 25:7 2 Kronik 25:8 2 Kronik 25:9 2 Kronik 25:10 2 Kronik 25:11 2 Kronik 25:12 2 Kronik 25:13 2 Kronik 25:14 2 Kronik 25:15 2 Kronik 25:16 2 Kronik 25:17 2 Kronik 25:18 2 Kronik 25:19 2 Kronik 25:20 2 Kronik 25:21 2 Kronik 25:22 2 Kronik 25:23 2 Kronik 25:24 2 Kronik 25:25 2 Kronik 25:26 2 Kronik 25:27 2 Kronik 25:28



Znaczenie wersetu 2 Kronik 25:3 w tłumaczeniu POLUBG
Wers ten opisuje moment, gdy miłosierdzie i suwerenność Boża rozwijają się w praktyce króla Amazjasza: po utwierdzeniu królestwa „zabił te spośród swoich sług, które zabiły króla, jego ojca.” To pokazuje, że stabilność władzy idzie w parze z oceną i rozliczeniem poważnych przestępstw, a także z koniecznością utrzymania sprawiedliwości w państwie Bożym narodem.
Kontekst biblijny
Amazjasz objął tron judzki po śmierci swojego ojca, Amazjasza (król Judasz). Władza została ugruntowana po okresie wojen i wewnętrznych napięć. Władca podejmuje decyzję o karać ludzi, którzy zamordowali króla, jego ojca, co odzwierciedla starotestamentową zasadę odpłaty i utrzymania porządku poprzez sprawiedliwość. To również wskazuje na to, że król będzie wprowadzając porządek, nie tolerując krzywdy popełnione na ciele państwa.
Główne obserwacje interpretacyjne
Krzyżowe odniesienia
• 2 Samuela 3:29 – kara za zabójstwo ważnego lidera, utrzymanie sprawiedliwości w państwie. Wyciąga wnioski: zbrodnie przeciwko królom zwykle wywołują ostrą odpowiedź władzy w Bożym planie.
• Łk 12:57-59 – nauka o rozpoznawaniu własnych decyzji i odpowiedzialności; dotyczy również duchowego rozliczenia za to, co dzieje się w sercach i władzy.
• Prz 20:26 – królestwo oczyszczane przez mądrość i sprawiedliwość; powiązanie między wyznaczoną władzą a wymaganiem prawdy.
Krótka praktyczna myśl
Królestwo, które stabilnie się utrzymuje, musi czerpać z zasady bezkompromisowej rzetelności w sprawach krzywdy. Sprawiedliwość publiczna idzie w parze ze stabilnością państwa, ale powinna być prowadzone z roztropnością i miłosierdziem, pamiętając, że celem jest dobro wspólne i chwała Boża.
Uwagi lingwistyczne i źródła patrzenia
W tłumaczeniu POLUBG ten werset ukazuje ładny obraz ustanawiania porządku po przełomie władzy. Tradycyjne komentarze wskazują na moralny kierunek działania króla: nie tylko umocnić aparat państwowy, lecz także wymierzyć karę za zbrodnie, by przywrócić boską sprawiedliwość w społeczeństwie. Włączenie myśli z poprzednich kronik pomaga widzieć, że polityka króla ma być zestrojona z Bożym porządkiem.
Quotations from Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke are not direct full-text quotes here, but the following paraphrase reflects their common themes: Henry: połączenie surowości z roztropnością w wykonywaniu sprawiedliwości; Barnes: odpowiedzialność władzy przed Bogiem; Clarke: władza musi prowadzić do porządku społecznego i ochrony ludu.