Old Testament
Rodzaju Wyjścia Kapłańska Liczb Powtórzonego Jozuego Księga Sędziów Rut 1 Samuela 2 Samuela 1 Królewska 2 Królewska 1 Kronik 2 Kronik Ezdrasza Nehemiasza Estery Hioba Psalmów Przysłów Kaznodziei Pieśń nad Pieśniami Izajasza Jeremiasza Lamentacje Ezechiela Daniela Ozeasza Joela Amosa Abdiasza Jonasza Micheasza Nahuma Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasza MalachiaszaChapter
2 Kronik 1 2 Kronik 2 2 Kronik 3 2 Kronik 4 2 Kronik 5 2 Kronik 6 2 Kronik 7 2 Kronik 8 2 Kronik 9 2 Kronik 10 2 Kronik 11 2 Kronik 12 2 Kronik 13 2 Kronik 14 2 Kronik 15 2 Kronik 16 2 Kronik 17 2 Kronik 18 2 Kronik 19 2 Kronik 20 2 Kronik 21 2 Kronik 22 2 Kronik 23 2 Kronik 24 2 Kronik 25 2 Kronik 26 2 Kronik 27 2 Kronik 28 2 Kronik 29 2 Kronik 30 2 Kronik 31 2 Kronik 32 2 Kronik 33 2 Kronik 34 2 Kronik 35 2 Kronik 36Verse
2 Kronik 20:1 2 Kronik 20:2 2 Kronik 20:3 2 Kronik 20:4 2 Kronik 20:5 2 Kronik 20:6 2 Kronik 20:7 2 Kronik 20:8 2 Kronik 20:9 2 Kronik 20:10 2 Kronik 20:11 2 Kronik 20:12 2 Kronik 20:13 2 Kronik 20:14 2 Kronik 20:15 2 Kronik 20:16 2 Kronik 20:17 2 Kronik 20:18 2 Kronik 20:19 2 Kronik 20:20 2 Kronik 20:21 2 Kronik 20:22 2 Kronik 20:23 2 Kronik 20:24 2 Kronik 20:25 2 Kronik 20:26 2 Kronik 20:27 2 Kronik 20:28 2 Kronik 20:29 2 Kronik 20:30 2 Kronik 20:31 2 Kronik 20:32 2 Kronik 20:33 2 Kronik 20:34 2 Kronik 20:35 2 Kronik 20:36 2 Kronik 20:37



2 Kronik 20:26 — Otoczenie Doliny Beraka
„A w czwartym dniu zebrali się w Dolinie Beraka, bo tam błogosławili PANA. Dlatego nazwano to miejsce Doliną Beraka i tak nazywa się aż do dziś.” (POLUBG)
Ustawienie tekstu — kontekst najbliższy
Ten wers znajduje się w opowieści o chłodzie zwycięstwa Jozafata nad dwoma państwami na południe od Judy. Po wypróbowaniu i odnowionej modlitwie naród zebrał się w Dolinie Beraka, gdzie oddał Bogu chwałę. To miejsce nazwano Doliną Beraka, co stało się pamiętną nazwą wyrazu wdzięczności i błogosławieństwa.
Co tekst ukazuje o Bogu i wierze
Pismo ukazuje active obecność Boga w bohaterskim zwycięstwie przez duchowy udział ludu w uwielbieniu. Błogosławienie PANA w kolektywnym zgromadzeniu nie jest jedynie formą dziękczynienia, lecz religijną praktyką, która umacnia wiarę poprzez publiczną ekspresję zaufania do Bożej łaski. W rezultacie Bóg jawi się jako ten, który działa w społeczności, a nie tylko w indywidualnych sferach życia wierzących.
Wyjaśnienie ważnych słów i obrazów
Powiązania biblijne
• Psalm 107:22 – składa dziękczynienie i ofiary w dzięcznym uwielbieniu za cud Bożych ucisków.
• 2 Kronik 5–7 (ofiarowanie i zawierzenie Expo świątyni) — ukazuje, że wspólnota dorasta w wierze poprzez wspólne oddawanie chwały Bogu.
• Ne 12:27-31 — podobne pomysły błogosławieństwa po zakończeniu ważnych prac w społeczności.(krótka aluzja do radości i chwały po zakończonych dziełach)
Krótka charakterystyka łącząca myśli Henry’ego, Barnes’a i Clarke’a
Matthew Henry zwraca uwagę na duchową skuteczność wspólnego uwielbienia oraz pamięć miejsca jako świadectwo łaski Bożej. Albert Barnes podkreśla moc dziękczynienia jako wyrazu wiary w Boże prowadzenie, zwłaszcza w obliczu zagrożeń. Adam Clarke dodaje, że miejsce to stało się symbolem Bożego błogosławieństwa dla narodu z powodu zaufania i posłuszeństwa.
Wybrane myśli z ich komentarzy sugerują, że błogosławieństwo nie jest jednorazowym aktem, lecz stałym językiem wspólnoty, która widzi w Bożej interwencji swój fundament i źródło radości.
Krótka dyrektywa dla współczesnych
Podsumowując, 2 Kronik 20:26 ukazuje, że zwycięstwo Boże wywołuje nie tylko triumf wojenny, lecz także publiczną ekspresję czci; dzisiaj zachęca do wspólnotowego uwielbienia i pamięci o Bożej wierze, aby doświadczać Jego błogosławieństwa na co dzień.
Uwaga o źródłach cytatów: Fragmenty w stylu Henry’ego, Barnes’a i Clarke’a są przytoczone jako orientacyjne skojarzenia z ich public-domain prac, nie stanowią dosłownych wersetów. W powyższych opisach wykorzystano ich ogólne linie interpretacyjne dotyczące wspólnoty uwielbienia i pamięci działania Bożego.